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紫禁城正門除了皇帝能過還有4種人一生可走一次

午門是紫禁城的正門，其正中間的門洞除了皇帝能過之外，還有4種人一生可以走一次。(圖/達志影像)

北京故宮即紫禁城，是明清兩朝、共24位皇帝的皇宮，由於皇帝位高權重，不但享受高級的待遇，就連進出皇宮的時候也有獨屬於他們的大門，也就是午門的中門，不過除了皇帝以外，有一種人一生中可以從這裡進入一次，還有3種人能夠從這裡出去一次。

根據《梨視頻》報導，午門是紫禁城的正門，建於明朝永樂十八年（1420年），在平面上呈現倒「凹」字形，由外向內看，午門正中間共有3個門洞，但若是從內向外看，就會發現竟有5個門洞，這是因為左右兩側的門洞分別各有一個掖門，就像是暗門一樣，因此午門便有了「明三暗五」的說法。

而在明清時期百官上朝時，凌晨五更（凌晨3～5點）就要在午門前集合，等時辰一到、鐘聲響起時，宮門就會開啟，文武百官走東偏門、宗室王公走西偏門，至於左右掖門平時是不開的，只有在大朝之時，官員才會按照「文左武右」從掖門出入。

午門正中間的中門則是皇帝專用的出入口，因此這條路又被稱作「御路」，不過有另外4種人在一生中，也能享受這皇帝般的待遇、從中門進出，其中之一就是皇后，在皇帝大婚當天，皇后便可以乘著花轎從中門進入；剩下的3種人則為每次科舉考試通過殿試的前三名，也就是狀元、榜眼、探花，他們在接受皇帝接見後，即可從中門走出皇宮。

https://www.chinatimes.com/hottopic/20211102004019-260812?chdtv

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金與正驚爆發動政變「處決金正恩」南韓國情院回應了

編輯莊雅婷 2021/10/24

北韓領導人金正恩（左）、妹妹金與正（右）。（圖／達志影像美聯社）金與正驚爆發動政變「處決金正恩」　南韓國情院回應了

北韓領導人金正恩（左）、妹妹金與正（右）。（圖／達志影像美聯社）

美國媒體驚爆北韓領導人金正恩遭妹妹金與正發動政變，推翻政權並處決金正恩，引發各界譁然。對此，南韓國家情報院（NIS）對此出面駁斥給予回應。北韓領導人金正恩。（圖／達志影像美聯社）據《韓聯社》、《朝鮮日報》等韓媒報導，部分國內媒體引述美國《環球報》（Globe）的美國國防部知情人士消息指稱，金與正早在今（2021）年5月6日至6月5日間發動政變，推翻政權且處決金正恩。金正恩（示意圖／shutterstock 達志影像）報導指出，經過人臉辨識技術確認上月現身在公開場合的人是替身，並非金正恩本人。對此，南韓國家情報院今日表示，美國媒體的該篇報導有許多疑問，內容並非事實且「毫無根據」，強烈駁斥這項傳聞。

詳細報導請見： https://news.tvbs.com.tw/world/1616755

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增2本土 1死

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大甲媽祖到底保佑誰？連百年前的林獻堂都奮力對抗「角頭、宮廟、外部政治勢力」集團

思想坦克2021-10-25

（圖片來源：臉書大甲鎮瀾宮）

台中第二選區長久以來為顏家的天下，角頭、宮廟與政治的媽祖政治學，究竟如何形成？（責任編輯：陳怡君）

顏寬恆這次是有備而來。除了家族的宮廟與角頭勢力外，以國民黨前主席，同為台中地方派系紅派大老的江啟臣持續奧援，等若統整了台中紅黑兩派（顏清標為黑派大老）地方派系與國民黨黨機器，對陳柏惟展開鋪天蓋地的攻擊。甚至在既有的宗教統戰合作體系外，中共統戰部門還引入了大量假新聞逐字稿影片攻擊陳柏惟。

台中鎮瀾宮是中國對台「宗教統戰」的重要灘頭堡；時間維度上：「刪Q」是近代台灣史上，外部勢力以國家級的力量整合「角頭與宮廟系統」介入地方政治，自日治時代以來又一次的永劫回歸。

媽祖政治學：角頭、宮廟與政治的三角板凳

1986 年台灣社會解嚴前夕，中共涉台相關單位發現了宗教統戰的妙用，因此由統戰部主導聯合福建地方政府規劃湄洲「媽祖成道千年祭」，並於 1987 年與台灣社會本地解嚴的社會情境高度同步。

無神論的中共透過媽祖進行宗教統戰

為了爭香火、爭排名、爭誰是本山、誰是祖廟、誰是開台媽，本來南下朝天宮進香的鎮瀾宮。為了避免自己被看成朝天宮的分靈子廟，鎮瀾宮對內不再至北港朝天宮進香，改至新港奉天宮；對外則透過參加 1987 年湄洲「媽祖成道千年祭」，突破兩岸禁令，達成宗教首航。透過這趟中國行，鎮瀾宮代表團迎回各式湄洲媽祖廟信物，透過與真正「祖廟」對接，成為島內「正統媽祖」的代理人。

顏家永久執政鎮瀾宮，兒女子承父業擔任民意代表

1990 年代末期，台中地方角頭、曾列 1987 年一清專案赴綠島管訓的顏清標，在成為台中地方派系黑派大老、台中縣議長後， 2001 年更以「宗教直航」模式，搶先「小三通」，也讓顏清標個人的政治能量走向頂點

霧峰林家也不敵「角頭、宮廟與外部政治勢力」集團

創立於 1921 年 10 月的台灣文化協會（文協），那個生長在本次「刪 Q」罷免陳柏維選區內，日治時期台灣政治文化運動頭人，霧峰林家三少爺林獻堂所帶領創設的文協，曾經奮力想要對抗的「角頭、宮廟與外部政治勢力」集團，仍然喪屍般的以不同形態橫行於當地。

文協的起源之一：反擊殖民者對角頭與宮廟的全面收編

1924 年開始，由《台灣青年》改組，號稱為文協機關報的《台灣民報》開始密集批判廟會活動放任特定商人製造需求、哄抬物價，更結合地方角頭流氓監視文協批評各地廟會的演講，企圖進行阻礙跟鬧場。

文協百年到今日刪 Q 的永劫回歸

既然成為世界的台灣，而非中國的台灣（或日本的台灣），甚至讓「台灣是台灣人的台灣」，是一百年前文協眾先人畢生的職志。那麼，我們就該記取前人失敗的教訓。在這個文協百年之際、「刪 Q」罷免之時，面對美國前國務卿萊斯所謂「中共遙控島內親中勢力顛覆台灣」一說，反對這個由境外敵對勢力中共操控宗教統戰進行紅色滲透，佐以國民黨黨機器、國民黨台中地方派系與顏家所形成的「角頭、宮廟與外部政治勢力」大會師，就是我們重鑄文協理想、確立台灣主體性，達成百年追求的必然選擇。

https://buzzorange.com/citiorange/2021/10/25/mazu-taichung/

台灣地方何時能擺脫黑紅勢力？？？聊一下認真立委被報復性罷免