什麼叫「愛台灣」？他用一生回答這個問題 + “一問三不知”究竟指的是哪“三不知”

【台灣演義】丁松筠神父

丁松筠神父談沉默

什麼叫「愛台灣」？他用一生回答這個問題

感激網友來音(line)

光啟社副社長丁松筠神父今天傳出在端午連假期間病逝，享壽75歲，遺憾的是，就在明天，移民署本來要頒贈台灣身分證給他，表彰他為台灣帶來的貢獻。

這個名字，在很多人心中是個溫暖的符號。丁松筠出生於1942年，1967年奉派來台。他在1973年升任神父，1974年進入光啟社管理視聽器材，1980~87年任光啟社代理社長，後任副社長至今。

丁松筠曾以英文名字「Uncle Jerry」（傑瑞叔叔）主持光啟社與長頸鹿美語合作的英語教學節目，並以此廣為人知。丁松筠多才多藝，喜歡製作節目及拍攝記錄片。

他以泰北難民為報導主題所拍攝的紀錄片「殺戮戰場的邊緣」，遠赴泰緬邊界戰場實地拍攝，搭配作曲人羅大佑《亞細亞的孤兒》一曲，當年引起社會廣大迴響，更創下募款活動與國外捐款的驚人紀錄。

「殺戮戰場的邊緣」並奪下民國1986年金馬獎最佳記錄片及1987年亞太影展「最佳短片」獎項肯定。2001年，丁松筠最近一支紀錄片作品則是「亞洲放逐」（Asian Exile），他花了2年時間，跨國追蹤外籍勞工在台灣的工作、生活及各種困難，探討他們離鄉背井謀生的理由，透過每個臉孔背後鮮活的記憶與生命歷程，提醒台灣社會一起重視他們的故事和存在。

丁松筠始終相信，本質為出世的宗教，雖進行入世的事業經營，但只要目標正確、方法運用得宜，就能帶來更大的正面影響力。

這也是他一直努力投入製作各種優質化、帶有教育意義的節目，希望藉此帶給閱聽人收穫與啟發的初衷。丁松筠是許多人的貴人。

創辦台灣卡內基、卡內基訓練大中華地區負責人黑幼龍在接受《Cheers雜誌》採訪時就曾回憶，他在空軍服役時學的是電子，一直到30歲，抱持的態度都是聽天由命，對自己沒有一點動作和想法，只以薪水為最高訴求。直到40歲時，丁松筠神父來找他談話，讓他到光啟社工作，從此他才找到人生方向，此後發揮所長，有了如魚得水的感覺。

丁松筠的大弟丁松青也是天主教耶穌會的神父，晚他兩年來台，在偏遠的新竹縣五峰鄉清泉天主教堂服務超過47年。他深入部落，教部落小朋友繪畫，並為新竹原住民創辦了第一所山地托兒所，在他循循善誘和帶領下，受惠的原住民孩子無數。

兩兄弟神父將一生奉獻給台灣，比很多台灣人更愛這塊土地。丁松筠的離開是台灣的損失，但他留下的痕跡，會永遠讓台灣人懷念。

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“一問三不知”究竟指的是哪“三不知”

2017-05-25 觸動靈魂的文字

“一問三不知”是怎麼來的呢？這“三不知”指的是哪三件不知道的事呢?為什麼它可代表所有的事全然不明呢? 俗語常說“一問三不知”，當然大家都明白，它的意思是說什麼也不知道。

人們辦事情最怕碰到一問三不知的工作人員，他（她）不給任何指引，不做任何說明，讓人無所適從。

“一問三不知”是怎麼來的呢？為什麼沒說一問四不知呢？這“三不知”指的是哪三件不知道的事呢？為什麼它可代表所有的事全然不明呢？

它本來是出自《左傳》。據記載，晉國的荀瑤率領軍隊攻打鄭國時，荀文子認為，不可輕舉妄動，他說道：“君子之謀也，始衷（即'中’字，三代'衷’字有“中心”一解）終皆舉之，而後入焉。今我三不知，而入之，不亦難乎?”

這段記載在古書中首先提出了“三不知”的說法。荀文子說話的大意是：仁人君子的進攻謀略，是開始、中間和最後終結(即“始衷終”)都弄得瞭若指掌明白清楚才進攻。現在我們這三部分都不知道，不是很難嗎?

所以，從這段話可以理解，“三不知”指的是開始、中間、結局都全然不知。明朝人姚福在《清溪暇筆》一書中的說法也印證道：“俗謂忙遽曰不知，即始中終三者，皆不能知也。其言蓋本《左傳》。”

“一問三不知”是指事情從始對終三階段全不知曉，囊括了世間萬事的來龍去脈，加則累贅減又不足。

【故事全貌回顧】

西元前468年，晉國的大夫苟瑤率大軍討伐鄭國。鄭國在春秋初年是個強國，後來日漸衰弱，成為一個弱小的諸侯國。鄭國君王抵擋不住晉軍的進攻，於是派大夫公子般到齊國去求救。

齊國的君主平公不能容忍晉國吞併鄭國而更加強大，構成對齊國的威脅，就派大夫陳成子率軍前去救援。陳成子率軍到達淄水河岸的時候，天下大雨，士卒們不願意冒雨過河。

鄭國的嚮導子思說：“晉國的兵馬就在敝國都城的屋子底下，所以前來告急，敝國的君臣，正焦急地盼望齊軍早日到達。如果再不行進，恐怕要來不及了。”

陳成子披著雨篷，拄著兵戈，焦急地站在山坡上指揮齊軍過河。戰馬見了的舀滔的河水嚇得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它們過河，經過一番努力，齊軍安全地渡過了淄水，準備與晉軍交戰。

晉軍統帥苟瑤見齊軍軍容嚴整，心裡有點害伯，便對左右的部將說：”我占卜過攻打鄭國，卻沒有占卜過和齊國作戰。他們的軍隊排列得非常整齊，我們恐怕打不過他們。”

部將們也贊成他的看法，主張撤兵。苟瑤一邊下令撤軍，一邊派一位使者去齊軍營地拜見陳成子。

使者說：“我們的統帥讓我向您解釋：這次晉國出兵，其實是為了替您報仇。您陳大夫這一族，是從陳國分文出來的。陳國雖然是被楚國滅掠的，但卻是鄭國的罪過。所以，敝君派我來調查陳國被滅的原因，同時間問您是否在為陳國憂愁。”

陳成子聽了使者的活，知道這是苟瑤編造出來的說言，十分生氣他說：“欺壓別人的人絕沒有好下場：像苟瑤這樣的人難道能夠長久嗎?”

使者走後，有個名叫苟寅的部將報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”

陳成子聽了嚴肅他說：“出發前國君命令我說：'不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’晉軍即使出動超過一千輛的戰車，我也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風，滅自己志氣的話！回國以後，我要把你的話報告國君。”

苟寅自知失言，後悔地說：“今天我才知道，自己為什麼總是得不到信任而要逃亡在外了，君子謀劃一件事情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然後向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢?”幾天後晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。

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