《老謝看世界》中磊電子總經理 王煒
誰寫的呀，真好，越看越想看！
武陵農場的紫藤花瀑布，美得令人驚嘆！
一代大師胡適死時家中還剩多少錢？
沒空者只看粗體字，尤其是彩色字，特別是紅色字即可
你絕對猜不到！ 作者：岳南
什麼是學者，什麼是清廉。請讀此文。被孔丘朱熹牽著鼻子走，固然不算高明，被馬克思列寧史大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。-胡適
1949年4月6日，在中共領導的解放軍向江南進軍的號角聲中，北京大學校長胡適遵蔣介石之命，心懷對前途的暗淡與憂愁，自上海乘克裡夫蘭總統號輪船赴美國“隨便看看”。想不到這一看就是十年，此時蔣家王朝早已退往臺灣並逐漸站穩了腳跟。
1958年4月8日，胡適回到臺灣，10日上午9時就任“中央研究院”院長一職，這是自1940年他作為候選人在重慶落選18年之後的正式當選。只是當年極力抬捧他的傅斯年已去世，無法與之同慶了。
就職典禮上，蔣介石親自出席並致詞，以示敬重。只是在開幕之後，蔣對胡適平時鼓吹的那一套自由主義理論學說不感興趣，認為是小孩子玩鬧的把戲，無法擔當治國安邦的重任，反而在某種程度上對國家社會穩定不利。在致詞中，蔣介石對胡適提倡的“五四價值”、“自由主義”等等說辭，於褒中暗含了譏諷、挖苦之意，搞得入會者惶恐不安，胡氏更是大為惱怒。
當此之時，胡適儘管在美國生活極不舒心，而九年後又重返臺灣從國民黨手中謀得一個響噹噹的鐵飯碗，但他並不以此就對蔣氏俯首聽命，自輕自賤，而是毫不客氣地對蔣介石的言詞當場予以駁斥，以維護自己作為一個學者的人格。台下的眾學者同樣以自重自尊的態度隨聲附和，為臺上的胡適打氣壯膽。據親歷者石璋如說：“胡院長一發言就說總統你錯了，台下立即鼓掌，沒有幾個人敢說這句話的。”
遙想當年，胡適在一篇題為《介紹我自己的思想》一文中宣稱：“從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。我這裡千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘朱熹牽著鼻子走，固然不算高明，被馬克思列寧史大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。”
這一點，胡適本人確是做到了。當然，也有人，如胡在美國的學生、史家唐德剛說胡適不知不覺地，被他的老師杜威這個糟老頭子牽著鼻子走了一輩子。此說或可討論，至少胡在蔣介石集團裡是基本做到了“不受人惑”。
1959年，作為新任“中央研究院”院長、學界領袖的胡適，公開反對蔣介石連任“總統”，同時反對為連任而冒天下之大不韙、置“黨章國法”於不顧強行“修憲”。對此，蔣介石大不痛快，其子蔣經國更是異常惱怒，甚至有“收拾”胡的打算，只是忌諱胡本人的國際影響而遲遲未動手。
胡適在出任“中央研究院”院長的同時，於繁雜的公務中，仍沒有忘記書生本色，在南港利用公務間隙，對研究了大半生的神會和尚窮究細研。1960年2月9日，胡在歷史語言研究所演講他的新作《禪宗史的假歷史與真歷史》。20日，出席“國民大會”第三次會議。3月10日夜，所著《神會和尚語錄的第三個敦煌寫本：南陽和尚問答雜征義劉澄集》終於脫稿。正是這部耗損了胡適大量心血的著作，使其在脫稿的當夜即心臟病復發，延至19日，病情加重，不得不入住台大醫學院就診，直至4月5日才小痊出院。
1961年1月28日，“國家長期發展科學委員會”舉行第五次全體委員會，時台海危機已趨平緩，台島內的科技經濟在美國的大力援助、扶持下，已擺脫了戰後的陰影開始復蘇，國民黨對臺灣的統治地位更加穩固。正是這諸多的緣由，胡適在致開幕詞時興致勃勃，充滿樂觀與信心地說道：“這是一個起點，一個有希望的起點。在這樣艱難的情形之下，我們能夠有一億一千萬台幣用在長期發展科學與技術的研究的開山工作上面，我們至少可以說科學已開始得到重視，開始得到資助了。我們當然不可感到滿足，我們至少應該感覺我們的責任之大。我們應該感覺古人說的任重而道遠五個字的意義。”
又說：“兩年的工作，只做了一點探路的工作，開路的工作。從今天起，我們可以平心靜氣想想這條遠路的藍圖了。”這是胡適晚年精神最好，內心充滿希望與夢想，體力也呈迴光返照狀最為充沛的時期。自此便是“夕陽無限好，只是近黃昏”了。
2月25日夜，胡適心臟病復發，入台大醫院救治。一個月後自台大醫院遷居福州街台大招待所療養。6月25日病情好轉回南港“中央研究院”上班。到了11月16日清晨，心臟病再度發作，複入台大醫院搶救，直到第二年1月10日出院，暫住福州街台大招待所療養。此時胡適的生命已邁入衰朽之坎，即將燈熄香滅。
1962年2月24日，“中央研究院”舉行第五次院士會議，選舉新一屆院士。胡適幾位在海外的學生，或隔代門生如吳健雄、袁家騮、吳大猷、劉大中等皆從美國來到臺灣，聚集一堂以示助勢。胡雖身體健康不佳，但仍精神亢奮地出席了會議。下午5時，胡適又出席了中研院舉辦的酒會，入席者達一百餘眾。
胡適滿面含笑登臺致詞，曰：“今天是中央研究院遷台12年來，出席人數最多的一次院士會議。令人高興的是海外4位院士也回國參加這次會議。中央研究院第一次院士是在大陸上選出的，當時被提名的150人，選出了81位。現在一部分是過去了，有的在大陸，只有20多位在臺灣。中央研究院在此恢復時，只有19位活著在臺灣。今天上午第五次院士會議，經過了三次投票，結果選出七位院士。二位在臺灣，五位在海外。在臺灣的是梅貽琦、陳槃，在海外的是任之恭、柏實義、程毓淮、李景均、何廉。十幾年來，我們在這個孤島上，可算是離群索居，在知識的困難、物質的困難情形之下，總算做出點東西。”
又說：“我今天還可以講一個故事。我常向人說，我是一個對物理學一竅不通的人，但我卻有兩個學生是物理學家：一個是北京大學物理系主任饒毓泰，一個是曾與李政道、楊振寧合作證驗對等律之不可靠性的吳健雄女士。而吳大猷卻是饒毓泰的學生，楊振寧、李政道又是吳大猷的學生。排起行來，饒毓泰、吳健雄是第二代，吳大猷是第三代，楊振寧、李政道是第四代了。中午聚餐時，吳健雄還對吳大猷說：我高一輩，你該叫我師叔呢!這一件事，我認為生平最得意，也是最值得自豪的。”
胡適講到這裡，由李濟與吳大猷分別講話，李濟對臺灣的學術前景表示“不敢樂觀”，而吳大猷則表示不必悲觀，吳氏說：“我們要把基礎栽培起來，絕對沒有捷徑。像楊振寧、李政道這樣的天才，尚需八九年的訓練才能成熟。一個國家更得加倍努力的時候，要20年才能有個標準。我覺得李濟先生不必悲觀。”
吳大猷言畢，胡適接著說：“我贊成吳大猷先生的話，李濟先生太悲觀了。”接著針對吳大猷所講的“不知哪位先生首先提出迎頭趕上這句頗有些不自量力和投機意味的話”，胡適道：“我們中央研究院從來沒有說過什麼太空、迎頭趕上的話，我去年說了25分鐘的話，引起了圍剿，不要去管他，那是小事體，小事體。我挨了40年的罵，從來不生氣，並且歡迎之至，因為這是代表了中國的言論自由和思想自由。”
據胡適的助手、當時在酒會現場的胡頌平說：“先生講到這裡，聲調有些激動。”又講了幾句言論自由之類的話，“正在大聲疾呼的時候，突然把話煞住，也許感到(身體)不適了。急忙接著說：好了，好了，今天我們就說到這裡，大家再喝點酒，再吃點點心吧，謝謝大家。
”
立在不遠處的胡頌平看了下表，此時正是六點半，客人開始陸續散去，胡適仍站在原處含著笑容和一些人握手告別。當他正要轉身和一位客人說話時，忽然面色蒼白，晃了一晃便仰身向後倒下，後腦先碰到桌沿，再摔倒在磨石子的地上。站在他附近的淩鴻勳、錢思亮等連忙伸手來扶，但為時已晚，一代博學碩儒溘然長逝。
當年傅斯年倒於臺灣“議會”大廳，胡適又死於同一孤島的演講大廳，兩位亦師亦友的文化巨人，竟都選擇了這樣的方式倒下，令人不得不想到這是前世結下的因緣與一種心靈的呼應。傅斯年在活著的時候曾不止一次說過：“誰都沒有資格罵胡適之，只有我可以罵，只有我才有資格罵。”現在，於九泉之下寂寞日久的傅斯年總算又有“開罵”的對象了吧。
胡適帶著“朋友”式的微笑匆忙走了。噩耗傳出，台島震動，學界同悲。蔣介石聞訊，派宋美齡專程赴胡宅看望了處在悲慟中的胡適夫人江冬秀，勸其節哀，保重身體云云(據最新揭示的蔣介石日記記載，蔣在日記中對胡適的去世認為是搬掉了一塊阻礙他行事的石頭云云--此為後話。)。
2月27日，蔣介石派專人送來親筆手書的挽額“智德兼隆”四個大字。3月1日，蔣介石親自前來弔唁。6月27日，蔣介石又以“國民政府”的名義頒佈褒揚令，有“中央研究院院長胡適，沈潛道義，浚瀹新知。學識宏通，令聞卓著。首倡國語教育，對於普及教育，發揚民智，收次甚宏”等語，當晚親筆潑墨揮毫，寫下了意味深長的挽聯：
胡適先生千古
新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表。
蔣中正敬挽
出殯之日，台灣各界有30萬人為“我的朋友胡適之”執紼。國民黨要人、學界名流、生前友好、同事前往送行者不計其數，整個送葬路上人山人海，車馬難行，形成無涯之海洋。其規模之大，盛況之隆，前所未有，可謂備極哀榮。胡氏的小腳太太江冬秀面對如此壯觀浩瀚、湧動不息的人潮，甚為感動，也甚覺榮幸，於悲慟中對她的長子胡祖望用正宗的安徽腔說道：“祖望，做人做到你爸爸這樣，不容易喲!”
就在胡適臨死前的四個月，這位與胡適同庚並於14歲訂婚，以打麻將為唯一專業特長的小腳太太江冬秀，才攜帶一張笨重而破爛的舊床自美國趕到台灣陪伴身體病弱的丈夫生活。胡適臨終前兩天曾囑咐秘書王志維替自己物色一所房子，並說：“我太太打麻將的朋友多。我在南港住的是公家宿舍，傅孟真先生給中央研究院留下來的好傳統之一，就是不准在宿舍打牌。我也不應該不遵守傅先生留下的規矩。”
王志維聽罷，很是感動，第二天便開始想法聯繫。但房子沒有找到，胡氏卻駕鶴西去。王志維在幫助胡家清點遺物時，發現除了書籍、文稿、信件等等，胡適生前留下的全部財產只有135美元。
胡適入葬“中研院”專門為其興建的墓園。胡適的學生、原北大圖書館館長、台灣大學文學院教授毛子水為其撰寫了墓誌銘。金石名家王壯書丹。墓誌銘可謂逝者倡導的白話文的至高境界，文字平易而又含義深長，樸素而又莊嚴，銘曰：
這是胡適先生的墓
生於中華民國紀前二十一年
卒於中華民國五十一年
這個為學術和文化的進步，為思想和言論的自由，為民族的尊榮，為人類的幸福而苦心焦慮，敝精勞神以致身死的人，現在在這裡安息了。
我們相信，形骸終要化滅，陵穀也會變異，但現在墓中這位哲人所給予世界的光明，將永遠存在。
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中國何以告密成風
劉亞洲(解放軍空軍上將)
英國飽受恐怖主義之苦，政府制定出揭發恐怖分子的法律，在下院被否定，理由：不能助長人民的告密之風。這說明不列顛民族的成熟。
我不是今天才成為告密的受害者。我早領教過它的厲害。1973年初，全國大反走後門。武漢大學工農兵學員中，走後門者甚多，李小林首當其衝。非走後門的學員都成了發情的公驢，討伐幹部子弟。為避風頭，李小林離校回家暫住。我留校窺測動向。
某日，我打電話給她。學生宿舍電話安在走廊。一人用，眾人聽。我叫她沉住氣，此風不久即會過去。我講得激動，豈知數十雙耳朵在宿舍裡聽得更激動。有人還將我倆的電話做了記錄。第二天，在外文系最顯赫的位置貼出一張沒署名的大字報：《試問這兩人要幹什麼？》將電話記錄公佈並加以抨擊。回到宿舍，我對每一個人投去懷疑的眼光。但每一個人都笑得相當坦然。他們愈坦然我愈不寒而慄。
告密之風的形成，與中國的政治文化有關：
1、宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運
舉反腐敗為例。懲治腐敗並不能根除腐敗。建立完善的社會制度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手。比如，“高薪養廉”。在中國，高薪未必能養廉。為什麼?
中國文化有很濃重的“家文化”色彩。不孝有三，無後為大。多子多福。父輩一定要給子孫留錢。這和西方文化截然不同。我們作父親的，自己薪水再高，還要想著留給孩子，因此他還要貪。這也是中國官場“賄賂文化”的成因之一。
2、西方文化認為，人是有原罪的。人心是黑暗的
同志們，你們有的人經過“文化大革命”，最黑暗的東西在哪裡呢?最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常骯髒的一面。
西方文化把這個剖露出來，展示出來。批判它，控制它。東方文化是把它包起來，養著它。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和骯髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了。他的心靈得到了淨化。
我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。後來我才漸漸瞭解了其中的奧秘。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。
人是有欲望的。但人必須克制自己的欲望，必須自己(而不是別人)克制自己的欲望。中國人不會克制自己，不對會自己進行心靈拷問，於是他就去克制別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。只有心中永遠有信仰，有對永恆的神的信仰，才能如此。
3. 耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚
那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。西方宗教裡的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。只有人才能死。而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。
西方人進教堂是為了懺悔。我們進廟是為了賄賂。不是嗎?我們因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。這不是賄賂是什麼?
西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。我們進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。
4. 我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族
沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什麼都信，恰恰就是什麼都不信。
中國人心中沒有永恆的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求!這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎麼能不是“一盤散沙”?
在西方國家一輛車要壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你幹什麼?你有什麼目的?
5. 良心和精神會約束人
1986年我剛到美國的時候，深夜出去，紅燈亮了，沒有任何車，所有汽車到路口都自動停下來。我不理解，說美國人怎麼這麼傻呀。後來我才明白，他這是一種對自己的控制。
控制自己就是對心靈的拯救。小節如是，大節更如是。日本人講，中國人的陣地很容易突破。黎鳴說得好：“中國宗教把老百姓變成了羊。”同樣是堅守陣地，西方人雖然也害怕，但他能約束自己。
我們呢?首先是希望別人去擋子彈。看別人跑了，想，你憑什麼跑? 我也跑。你當偽軍吃香喝辣的，我也當。你貪污，我也貪污。我不能比你吃虧。
西方國家不是沒有接受賄賂的事，但總體上講要比我們少。當他接受賄賂時，良心和精神會約束他。
6. 歷代統治者實行愚民政策
儒、道、佛的思想各有不同，但在反智主義或主張愚民方面都是異曲同工。正因為此，它們才獲得統治者的青睞。在這種文化宗教和統治者愚民政策的夾擊下，中國人形成了今天這樣的種群。
中國人最善長歌功頌德，其次是告密，第三是玩弄權術，最後是明哲保身。滿清人對中國的統治最為成功。它深諳中國人官場的特徵：效忠個人，不效忠國家。有奶便是娘。
滿洲人統治中國漢、蒙、藏三族，針對不同的特點使用不同的手腕：西藏人信佛，清廷便在承德仿照西藏的樣式修廟，把喇嘛接到中央來當大爺;蒙古人剽悍，便使用婚姻手段，把皇女嫁給蒙古王公。你生了兒子，都是我外甥。對漢人，用科舉。
漢人有個毛病，好當官。只要給你官作，就象給了狗一塊骨頭似的，服首貼耳。
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(^_^)HA HA HA 笑話
喜歡
陪老婆路過手機店，老婆看中iPhone6 Plus了，我問她：喜歡嗎？她說：喜歡！我說：喜歡就多看一會吧！
我倆就看了一下午，老婆突然問我：爲什麼我喜歡，你卻不給我買呢？我回答：愛你的人不一定是願意爲你花錢的人，而是願意花時間陪你的人！
老婆含着眼淚點了點頭說：我就喜歡你這點：沒錢、裝蒜、還能瞎掰 !
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LINE美圖倩影0414
家事
媽媽最早出門，在家裡的白板寫上 "家事人人做'晚ㄧ點，兩兄妹要上學，看到白板上留的字，拿起筆，加了ㄧ橫，變成 "家事大人做'最後出門的爸爸，看到了，也拿起筆，加了ㄧ橫，變成 "家事夫人做"
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永遠的鄧麗君和活生生的周杰倫一起獻唱〝千里之外〞。聽說是3千多張動畫組成的。這是周杰倫2013年9月6日台北場演唱會，周董可是花了400萬美金才完成穿越時空。
(未完，全文請參閱當天「PCLin 幸福好站」的最後面http://lindavidtw.blogspot.tw/2015/04/blog-post_12.html)
人到中年十六悟
唱给老婆的歌，太感人了，感动亿万家庭和伴侣
https://www.youtube.com/embed/QBV8y6uHxG4
爬樓梯不累的小竅門
四川那些幻若仙鏡的山村鎮，這輩子一定要去走走
橋之美，唯願沉醉
http://www.weibo.com/p/2304181391f10530102vg1s?from=page_100505_profile&wvr=6&mod=wenzhangmod
多少人不懂這些潛規則
好漂亮_鷺鷥草
這輩子估計再也見不到這樣的茶壺了
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地球上的天堂
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MTMyMDIxNQ==&mid=200107397&idx=3&sn=00efbc4563969a0bc783d98991ecad9f&scene=2&from
2014-7-19《老謝看世界》中磊電子總經理 王煒
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