曹操發明一成語將死亡說得很文雅！如今老年人都不避諱 還常掛嘴邊
三國時代風起雲湧，英雄輩出期；一代梟雄曹操，不僅是個出色的軍事家、政治家，同時在文學上也很有成就，有不少博大精深的文章傳世；在曹操所寫的一篇散文《軍譙令》中，曹操曾發明一成語，含蓄又文雅表達出死亡的意思，讓原本忌諱「死」字的中國人，都常用這一成語，如今連老年人也不避諱，還常掛嘴邊。
這個成語就叫做「百年之後」；曹操認為死亡是每個人都會經歷的過程，看破了生命的真諦後，曹操便不畏懼死亡，而是將實現人生價值放在了首要的地位；曹操雖然不在乎生死，但也不會輕易說出「死」字，畢竟他不介意，不代表別人也不在意；為此，他想出了一個成語，叫做「百年之後」，「百年」指的就是死亡。這個詞彙好聽又好記，讓人不得不為曹操的天賦感到心服口服。
▲曹操所寫的《軍譙令》感情真摯，意蘊深沉。（圖／翻攝自百度百科）
事實上，「百年之後」源自於官渡之戰。建安七年(公元202年)曹操打敗袁紹、劉備後，駐軍故鄉沛國譙縣時，他曾寫了一篇《軍譙令》，命令為陣亡將士立廟，撫卹其家屬。文中以極其質樸的語言，道出曹操對遭受戰禍的故鄉人民的關切之情；其中，文末「魂而有靈，吾百年之後何恨哉！(倘若靈魂有知，我死後也沒有什麼悔恨的了！)」感情真摯，意蘊深沉；《軍譙令》全文雖僅百字左右，寫來意思正大，既有位尊者的氣派，又不失坦誠親切的風度。
曹操用詞巧妙委婉，「百年」指的是死亡，是當時所有人的觀念裡，一百年是人類最長的壽命。所以「百年之後」這個詞，並沒有「死」字那麼難聽，反而給人一種延年益壽的感覺，讓人不再那麼畏懼死亡。所以，原本十分忌諱「死」這個字眼的老人們，就會用「百年之後」來代替，久而久之，這就成為死亡的一種文雅說法，無論是古代還是現代，都被人常掛在嘴邊。
註：《軍譙令》原文：吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾淒愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之。授土田，官給耕牛。置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之後何恨哉！
白話譯文：我發動義兵的目的，是為天下剷除暴亂。可是我故鄉的百姓幾乎死光了，我在境內走了一天，竟未看見一個熟人，這種情形真叫我悲痛傷懷。發動義兵以來，犧牲的將士凡無後人的，讓他們的親戚作為他們的後嗣。分給他們田地，由官府配給耕牛。設立學校，派教師教育他們。為活著的人修建祠廟，使他們能夠（在祠廟中）祭祀他們自己的先人。倘若靈魂有知，我死後也沒有什麼悔恨的了！
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