日本學者公布600年前三封遺書，專家：難怪朱元璋不打日本
史書記載，“倭人攻金夏州，殺紅軍據其州者，即奏遣人往賞賚而撫安之”，這就相當於朝廷與倭寇勾結共同扼殺紅巾軍。加之歷史上，元朝就有倭寇經常騷擾沿海地區，所以朱元璋對日本沒有好感。為此，朱元璋有詩《倭扇行》，最後兩句雲，“君臣跣足語蛙鳴，肆志跳梁於天憲，今知一揮掌握中，異日倭奴必此變”。意思是，日本君臣平時光着腳，說話像青蛙叫，日本倭寇後患無窮。明朝建立之初，日本不僅一點動靜都沒有，而且還“乘中國未定，寇掠沿海”，後來倭寇又勾結張士誠、方國珍等殘部，導致“濱海之地，無歲不受其害”。
於是，朱元璋就派楊載出使日本，讓日本稱臣納貢，收回倭寇，不然就打。當時日本處於南北朝時期，收到國書的是南朝征西大將軍懷良親王（後醍醐天皇的皇子），此人看了國書之後，就連殺使團中的5人，扣留楊載三個月後放回。不僅如此，日本人還寫了一首詩打臉朱元璋，《答大明皇帝問日本風俗詩》： 國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀瓮儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。意思就是說日本繼承了漢唐遺風，極盡自我讚美。
一直以來，朱元璋以“驅逐蒙元，恢復中華”為大功，結果卻被這樣一首詩打臉，是可忍、孰不可忍！史書曰：“帝惡其不恭，絕其貢獻，示欲征之意。”然而思前想後，朱元璋還是忍了，決定外交斡旋。於是隔了一年，朱元璋派趙秩出使日本，國書又給了懷良親王。這一次，懷良親王遣使來到南京拜見朱元璋。只是通過這一次見面，朱元璋了解到懷良親王只是一地方勢力，根本代表不了日本。洪武十四年（1381年），朱元璋再次遣使送國書給“日本國王”。結果，國書被懷良親王扣留，還是沒能交給北朝的日本國王。
當然面對戰爭威脅，懷良親王回了一封國書：順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉！朱元璋看後雖然很生氣，但也沒有辦法。史書載，“帝得表慍甚，終鑒蒙古之轍，不加兵也”。忽必烈二次征討日本，都因“神風”而損兵折將，所以朱元璋吸取教訓，決定不動兵。朱元璋之所以放過日本，這是史書上給出的直接原因。然而1988年，日本一位學者公布了一個叫祖來的僧人所寫的三封遺書。朱元璋派趙秩出使日本，雖然懷良親王依然桀驁不馴，但還是派人來華，有窺探明朝、收集情報之意，其中一個就是祖來。
據日本史書記載，祖來和尚三次來華，當然中國史書上只記載了一次。祖來在華多方了解，最終寫了三封書信給懷良親王。在這些書信中，祖來講述了朱元璋對日本人厭惡的態度，認為很可能攻打日本，但也指出攻打日本會面臨四大問題。一，忽必烈攻日失敗的教訓猶在眼前；二，明朝水師不行，連海盜都不能剿滅，更遑論遠征日本；三，日本孤懸海外，對明朝沒什麼用；四，蒙古殘餘勢力才是明朝最大敵人，明朝戰略重心在北方。客觀的說，這四點還是比較符合當時的歷史，因此朱元璋就很難打一場極為冒險的戰爭。
朱元璋放過日本，看似屈辱，實質展現了朱元璋寬廣的胸懷，不因一己之怒而置國家於險地，海上遠征日本，勝負不在掌握之中。不過，朱元璋不打，不代表沒有動作，最典型的就是實行了“海禁”，把日本列為“不庭之國”，永遠不準日本來中國貿易，並把這寫入了傳給後世子孫萬世不變的《皇明祖訓》中，正是在這一本《祖訓》中，日本還被列入了永不攻打的十五國之一。到朱棣登基後，第二年日本便主動獻上國書，稱臣朝貢，兩個國家又重新歸好。
之所以如此，原因就在於朱元璋的貿易制裁，後來日本有一記載，“唐（指明）船歸朝，宣德錢到來”，一語道破真相。只可惜好景不長，致明朝中後期，中國東南沿海的民眾多次受到倭寇的侵擾。
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