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難局-雅典政府以妖言惑眾判蘇格拉底死刑
龍應台
有個叫蘇格拉底的老頭，你大概不認識。他已經七十歲了！深凹的眼睛，白花花一把鬍子。在牢裏關了好幾天了；明後天等船回來，死刑就要執行。這天清晨，他剛睡醒，一小格窗子透著一點光，非常希臘的天空。
克瑞圖是個有錢的老朋友，已經滔滔不絕用盡了口舌，懇求蘇老頭逃獄。“錢，包在我身上，”他說，“更何況，你死了，誰來照顧你的小孩？”
可是蘇老頭頑固得很，他一本正經地說：“雅典政府以妖言惑眾判我死刑，固然不合理。但是我如果逃獄而破壞了雅典的法制，那就等於以其人之惡還治其人，使我自己也錯了。你要知道，兩惡不能成一善。
當我對一個制度不滿的時候，我有兩條路：或者離開這個國家；或者循合法的途徑去改變這個制度。但是我沒有權利以反抗的方式去破壞它。讓雅典人殺我吧！我願意做一個受難者而死，不願做一個叛逆者而生。”蘇老頭仰頭吞了毒藥而死，黃黃的藥水流下來，弄髒了他的鬍子。
另外有個人叫梭羅，喜歡獨來獨往。三十歲那年，一個人到森林湖畔搭了個木頭房子，自耕自活。有一次在樹林裏升火烤肉，差點把康考特的林子燒了一半。
這天黃昏，正在散步的時候，梭羅被抓進了監獄，理由是他拒絕付稅。他認為政府用他繳的錢去支持戰爭（美國人欺負墨西哥人）及黑奴制度，有違他的個人良知，他以立即的、反抗的行動來抵制他認為是錯的法制。
“面對不合理的法制時，我們應該盲目地遵從嗎？還是暫且遵從，同時慢慢地循合法途徑去改革？還是立即地反抗，來抵制、破壞這個法制？”
梭羅問著，而他的回答理直氣壯：“盲目的遵從是最低級的愚蠢。不必考慮。尋求改革途徑，時間拖得太長。人生有多少日子？又不是吃飽飯沒事幹，一天到晚綠頭蒼蠅似地去改造社會。人生在世為了生活，不是為了改革。所以對付一個不合理的制度，最好的辦法就是立即地抵制。”
梭羅並沒有盡興；在牢裏興奮地睡了一夜，第二天就被那個慈善心腸的老姑媽代繳了稅金，贖了出去。倒是一百年之後，在古老貧窮的東方，有個叫甘地的人盡了興，帶了千萬個人去“立即地抵制”一個不合理的制度。
愛恨分明的紐約最近也出了一個人物。戴著金絲眼鏡、很文靜秀氣的葛茲坐在夜車裏，一心想回家泡個熱水澡。四個年輕的黑小子圍了上來，跟他要五塊錢。紐約的人都知道，五塊錢的下一步大概就是頭上五個窟窿。那個臉上有條疤的傢夥上個月才把一支槍抵在一個老女人的脖子上，搶走了一條金鏈子。
但是文靜的葛茲怎麼辦呢？沒有員警來保護，沒有乘客敢幫助——他究竟應該，如蘇老頭所說，做一個守法的受難者；還是如梭羅所說，做一個違法的反抗者？換個問法，他究竟應該任這四個人把他毒打一頓、刺上兩刀，然後到警局報案；或是應該拿出手裏所有的武器打擊敵人，使自己成為法紀的犯人？
戴眼鏡的葛茲在搖搖晃晃的車中站起來，說：“我給你們一人五塊！”他連發了五槍。有疤的那個被打中脊椎，半身癱瘓，他今年才十九歲。而葛茲，在家裏等候法庭宣判他的命運。
還有個中國人，你或許沒聽說過，叫張系國。他坐上了計程車，惡司機不但繞了路，還要下車來打架。這位高級知識份子的張博士，居然撩起袖子來跟司機當街對峙起來。
代表法制的員警先生來了，卻認為，打架是不應該的，若輪到他，就該讓司機給打傷了，再去告他傷害罪。也就是說，萬一給扁鑽刺死了，那麼就由末亡人到法庭去告他殺人罪，皆大歡喜。
一個制度無力保護個人的時候，個人有沒有權利保護自己？
就法制的基本原則而言，我們不能容許個人的“執法”。如果每個人都拒絕繳稅，如果每個人都拿起槍來像約翰韋恩把“壞人”給“幹”了，如果每個人都撩起袖子來打架；我們或許就回到了原始蠻荒的時代，人人靠一己的齒尖牙利，適者生存。法制之所以重要，我們說，是因為它使齒不尖、牙不利的渺小的個人也獲得保障。
可是，如果“法”的存在是為了“個人”，為什麼“個人”卻經常要為了“法”而犧牲呢？對於梭羅而言，政府的存在是為了保護個人的權益，但當他在爭取個人權益的時候，政府反而要懲罰他。對於葛茲而言，他保護了自己——達到了“法”的目的，卻同時也犯了法。只有蘇格拉底那個老頭，他根本就放棄自己、犧牲個人，所以與法相安無事。
當所謂“法制”已經成為一個巨大的、僵硬的方格子，把每一個血肉做成的“人”鎖在一方方小格子裏的時候，這個法是不是違背了當初之所以有它的本意？當一個員警要老百姓讓惡人打傷了再去報案的時候，人是不是已經“文明”得糊塗，忘了“文明”究竟是為了什麼？
所以我很怕聽人說“學校榮譽”，因為我知道，為了這麼一個抽象的框框，有多少“不聽話”、“不受教”的學生要受到殘酷的壓制，多少特立獨行的個人要被塞進框框裏，呼吸不得，動彈不得。
我更不忍心聽人宣揚五代同堂的美德。在那個和諧的表面之下，有多少半夜的歎息、破碎的夢想、解體的個人意志，一切都為了一個抽象的理想、一個原本造福個人而往往犧牲個人的制度。
法制、國家、社會、學校、家庭、榮譽、傳統——每一個堂皇的名辭後面，都是一個極其龐大而權威性極強的規範與制度，嚴肅地要求個人去接受、遵循。
可是，法制、社會、榮譽、傳統——之所以存在，難道不是為了那個微不足道但是會流血、會哭泣、會跌倒的“人”嗎？告訴我。
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一支上籤 一世佛光
兩座相鄰的山頭，北山和南山；兩座相似的廟宇，北廟和南廟；兩個同樣老的和尚。不同的境況，南廟終年香火不斷，佛香繚繞，北廟卻冷冷清清。北邊的香客寧可翻山越嶺爬過兩座山，或者開著私家車繞過兩條盤山公路，也要到南廟燒香。眼看香客越來越少，香火越來越薄，北廟的老和尚坐不住了，帶了足夠的乾糧，獨自下山、上山，他想到南廟看個究竟。
入夜，山裡一片靜寂，兩個老和尚坐在廟外的石桌前品茶。北廟的老和尚一臉迷惘說道：「論廟宇，北山比這兒修得要好，論誠意，我認真接待每位香客，不敢絲毫懈怠。為什麼這兒香客如織，而北山卻寥寥無幾呢？」
主人笑而不答，起身續了一壺竹葉青，裊裊水霧中，取出了白日所用的佛簽說道：「來，抽一簽！」北廟的老和尚猶豫了一下。
認真地取了一支說：「上簽。」主人看也不看籤上的內容說：「再抽一簽！」又取一簽還是上簽。主人把簽放到一旁，還是不看說：「再抽！」仍是上簽。
北廟的老和尚拿籤的手停留在半空中，狐疑地看著主人說：「怎麼還是上簽呢？」「接著抽！」這次，北廟的老和尚索性取了三支，全是上簽！
難道……他大驚，而後大怒：「這不是愚弄香客嗎？世上之事天有陰晴，月有圓缺，事有成敗，為何不按佛意如實相告呢？」
主人笑著搖搖頭：香客何以求佛呢？或為情所困，或為功名利祿所擾，心亂如麻，舉棋不定，需要佛祖指點迷津，授以佛意。
一支上簽，對處於灰色中的世人來講，無異於一世的佛光，它帶給世人的是人能全、事能圓的堅定信念，世人會因為一支上簽點亮心靈之燈，掙脫紛擾，分辨是非，以足夠的信心和勇氣迎接生活。心有七竅，還有什麼比信心更重要呢？
世上之事本一善一惡，告訴世人摒棄惡念，一心向善，方可成功，如此而已，怎能說是愚弄呢？不彷自己在心裡備一支上籤，必能無往不利。
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(^_^)HA HA HA 笑話
女人嫁人就像過節：
嫁對了人，天天情人節；
嫁錯了人，天天清明節；
嫁個懶人，天天勞動節；
嫁個有錢的，天天過春節；
嫁個花心的，天天光棍節；
嫁個幼稚的，天天兒童節；
嫁個騙子，天天愚人節！
