諸葛亮那麼有本事，蜀國卻最先滅亡，究竟為什麼？ + 古典希臘的故事

諸葛亮奇門八卦陣 大戰 司馬懿混元一氣陣 (1)

明朝神算「劉伯溫」怒挖諸葛亮的墳墓，看到裡面五個字就當場下跪

諸葛亮那麼有本事，蜀國卻最先滅亡，究竟為什麼？

感激 網友 伊媚兒

劉備和諸葛亮相比，肯定是諸葛亮的個人能力更強，但是為什麼劉備死後，蜀國也日漸衰落？因為諸葛亮雖然有才能，但是他在用人方面還是不及劉備。諸葛亮晚年的時候，凡事親力親為，打二十軍棍以上的懲罰措施都要親自盯著，有時候他甚至自己親自上去打。

一個企業家這樣管理團隊，到最後肯定要累死。諸葛亮解釋他這種行為時說，我不是不知道這樣做的弊端，但是因為先帝對我太好了，我接受了先帝託孤的重任，就不容許自己出差錯。

其實正是因為諸葛亮太小心謹慎了，所以，他不能放手讓他人去做事，因為他唯恐別人做不好。他不相信別人，不能放手讓別人去做，手下的人就得不到鍛鍊和施展，自然很難出人才。

因為就算有人才，你不給他機會，他也被埋沒了。所以劉備在的時候，蜀國有五虎上將。劉備死後，姜維北伐時，蜀之能征善戰的大將都已亡故，無人可用，只得讓原來在關公帳下做書記的廖化（做過山賊，歸順關羽）做先鋒。這就是「蜀中無大將，廖化作先鋒」的典故。

之所以出現這樣的局面，就是因為諸葛亮沒有去培養年輕人。從這裡面，我們可以看出一個管理者應該具備什麼才能。不同層次的人需要具備不同的能力，高層需要膽略，底層需要業務，中層需要人際關係協調。處在管理層，你就要學會授權。

有句話叫「君閒臣忙國必興，君忙臣閒國必衰」，就是說一個團隊要合理地分工。管理者不懂授權的結果有兩個：一個是把自己累死，一個是把人才埋沒掉。你累得要死，又沒有培養出人才，團隊就危險了。

老闆累的四宗罪：

第一宗罪：不放心

有人這樣回答：我的企業沒有人才，我的員工沒有執行力，我公司地處偏遠找不到好幹部。有人歸因於80後90後。也有人這樣回答：我學歷低不會管理、我搞技術出身不知道如何管人、我做業務起家管人的事實在外行。總算有人從自己身上找原因了。

在我看來，這些回答都停留在淺層和表象，不是問題癥結所在!老闆累的真正原因是不相信員工!是不放心!我好不容易辛辛苦苦積攢了一桶金，才創業成功，企業的一切都是我個人的，我怎麼能隨隨便便假手於人?

人賬物、進銷存等等企業的大小事務最終拍板都只能我老闆一人說了算!這樣辦企業，不累才怪!「不放心」是老闆累的最大原因。

第二宗罪：不會用人

不會用人體現在不會找人、不會識人、不會安排人在合適的崗位。中國封建社會漫長，無論時代如何變遷，「我的地盤我做主」的土皇帝思想總是深植於國人的大腦之中。

為什麼中國溜鬚拍馬之徒甚多?就是愛聽好話的人太多。老闆選人首選「順不順眼、聽不聽話」，請問那些有才之士誰肯輕易俯首稱臣?即使你不三顧茅廬，至少也要禮賢下士吧?

否則誰肯為你賣力?「士為知己者死」不就是講的這些有才之士!偏偏這麼怪，越是小的企業，老闆架子越大!因為他是「能人」——企業離了誰都照樣轉，離了我老闆就不行。這樣的企業，老闆不累才怪！

第三宗罪：不會授權

很多人做了老闆，其實並不知道企業是什麼樣，企業是如何構成的，他不知道企業絕大多數工作都是可以假手於人，都是可以分類分級分時授權全體員工完成的。

很多老闆也懂得授權的重要，但就是不知道如何授權。多數人的經歷就是「一放(權)就亂、一收(權)就死」。其實解決這個問題很簡單。讓專業的人做專業的事，你找一個專業的顧問，花上一點時間，這一切癥結都可迎刃而解。

第四宗罪：不會分錢

也有不少老闆會用人，也會授權，企業發展也不錯。可是等到企業有一定規模之後，元老離開了，能人請辭了。原本有人替老闆分擔的工作因無人接替，老闆不得不親自上陣，一上陣就又回到了忙亂不堪、身心交瘁的境地。

四川有個老闆六十多歲了，本已卸任總經理四年，就因為利益分配不好，導致總經理兼技術總監憤而辭職，今年不得不再次以董事長身份兼任總經理。

個中滋味，只有他自己清楚!酸甜苦辣，只能自己獨自品味。我們知道，老闆們創業原本是為了更好地生活，哪知道，有人創業卻踏上了一條不歸路。

浙江老闆王均瑤英年早逝有人說是解脫，不解脫你就意味著要勞累終生!難道老闆不累，就辦不好企業嗎?非也，基業長青的企業告訴我們：老闆越輕鬆，企業越長久。

老闆越輕鬆，企業發展越順利。因為老闆輕鬆，意味著員工努力。事事有人負責，老闆能不輕鬆嗎?老闆要想不累，其實不難。首先改變你的觀念，其次找到好的教練幫助你企業打造一套公司化運作系統，擺脫對老闆的依賴、擺脫對能人的依賴，讓系統幫你管理企業、讓系統幫你賺錢。

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古典希臘的故事

（西方文明的起源地）

存在於美麗地球的種種現象諸如：極光、板塊撞擊、地殼移動、高山的形成、磁場的作用、、、是地球的故事，這次天明兄帶來的應是人類的故事-西方文明的起源「古典希臘的故事」。

話說西元前八、九世紀ㄧ位盲詩人荷馬的兩部史詩「伊利亞特」與「奧德賽」，他的描述窺探到四、五世紀以來的傳說–木馬屠城記及所發生的纏綿愛情故事。由此更看出古代希臘文明的精贊。

2000-1400BC:在克利特有青銅時代的米諾斯文明，受著兩河流域及南方埃及文明的影響,卻自成一支文化命脈。

1500-1200BC:在希臘是後青銅時代的邁錫尼文明，曾擴展到亞細亞、中歐、不列顛等地都有其蹤跡。

1200-800BC:可能因由天氣變化、食物短缺、飢餓、戰爭、外來海上民族的入侵、階級對立、、、原有的文明漸勢微，正是希臘的黑暗時代。卻因此造就城邦的產生，因地勢多山平原狹小，五千到兩萬就集結為城邦，獨立自理，城邦(無中央管轄)政治儼然成形。

800-500BC:一旦城邦成長，人口稠密、產物生產過剩，開始有殖民及貿易需求，於是設立貿易站，往義大利、西西里、北非、黑海、、東西南北往外擴展，進進出出接觸的文化多元, 當然也接受腓尼基人的文字，金屬製成的貨幣，金錢的流動多也就增加財富的花費與累積，貧富差距擴大，政治的轉型跟著來、、。

776BC:第一次的奧林匹克運動會在奧林匹亞產生，眾城邦四年集聚競技一次，做為敬眾神的慶典（尤其宙斯，所建的神廟雄偉異常，神像高40呎純金與象牙打造）。

接下來兩三百年多方變化漸漸呈現，鐵器的取代使人民權力武力增加，民主需求成形。

文化革命跟著來，從埃及陶器、雕像、神廟造型。思考的革命；哲學、數學、科學ㄧ ㄧ呈現，不再完全遵循古訓，尋找個人自己的答案。

以上的種種就是何以轉變會發生在這樣的地方與時間！

雅典式民主的形成：

620BC:有政治家德拉古制定完整法典，嚴厲法律限制貴族的濫權，得部分民心但太嚴苛，594BC由智慧的梭倫繼位，做大幅改革給雅典人民較大權力，不可以奴抵債等，制定改革法律後命令10年不得改變,然後遠離神遊去了! 改革竟然行得通！（臺灣應該學習）也因此奠定雅典的民主雛形。

490-480BC:波斯有兩次入侵希臘，兩次都被希臘打敗，有如民主與專制的對抗。

450-430BC:是希臘持續最長又平穩的民主盛世，在雅典興建雅典娜女神殿、紀念碑、城堡等。

431-404BC:以雅典帶頭與斯巴達之間的戰爭，是民主與專制寡頭之戰，持續二十多年，因波斯的介入雅典戰敗，民主政治中斷，但藝術、哲學、文學的影響力仍然不可擋。

470-399BC:西方哲學之父蘇格拉底的教學方法強調批判式的思考，真理與智慧的獲得是不斷的質疑與邏輯辯論，找尋人生目的、堅守道德與美德為原則，沒經歷檢驗的生命不值得活，他質疑雅典的民主制度，因他認為大部分的人不夠有知識、智慧、道德勇氣來作正確的決定。

他的種種言論招來不忠及蠱惑年輕人的指責，當局組成500人的陪審團判定死刑，多人奔波營救勸逃，都不為所動因違背他的道德原則，喝鐵衫汁亡。

338BC:繼波斯統治後，西北方的的馬其頓揮軍拿下雅典，兩年後年輕的亞歷山大繼位，他曾是亞里斯多德的學生喜愛希臘文化，又饒勇多智，東征北伐版圖擴及歐、亞、非三洲，最後死於巴比倫，無形中把雅典文化傳揚開來（不包括民主制度）。

羅馬帝國時期不可免的承接著希臘文化，西元1776年誕生北美的國家擁有的民有、民治、民享的民主觀念也如是承接而來。

看到當今美國與中國的對恃，類似於蘇格拉底對上孔夫子，就是追求真理與強調君君臣臣般服從的差異，聰明的你該如何選擇？

希臘三位智慧哲人如下：

*470-399BC蘇格拉底說：認為自己無知是最大的智慧。

*427-347BC柏拉圖是蘇氏的學生，認為最浪漫愛情是心靈溝通的精神戀愛。

*384-322BC亞理斯多德是柏拉圖的學生，亞歷山大帝的老師，集物理、哲學、科學、邏輯於ㄧ身的智者。

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(^_^)HA HA HA 笑話

《幽默化解尷尬》

吳鴻麟

鋼琴家波奇是個談吐非常幽默的音樂家，有一次在美國密西根州的福林特演奏。當他臨出場的一刻，才發現在座人數不到五成。

他真的很失望。但他知道不能夠讓這種失望的情緒影響演出。於是他走向舞台的腳燈，向觀眾一鞠躬，然後對著觀眾說：「福林特這個城市一定很有錢！」觀眾好奇。稍停頓之後，波奇繼續說：「我看到你們每個人都買了三個座位的票！」觀眾爆笑，氣氛馬上就來了。波奇也順利克服自己低落的心情。

有一個忌妒者寫信給海明威說：「我知道您的身價是一字千金。現寄上一塊美金，請您寄個樣品來看看。」海明威收下那塊美金，回答一個字：『謝。』

在多變的社會裡，人們難免會碰上尷尬的場面，當面對尷尬時會產生出三種人。

第一等人~~

因為尷尬顏面無光而惱羞成怒與人發生衝突。

第二等人~~

雖然尷尬顏面無光，但忍住怒氣保持修養笑臉迎人。

第三等人~~

將尷尬輕輕帶過，讓危機變轉機，讓人敬佩他的智慧與風度。

當幽默形成態度，就有力量。幽默是一種處事的智慧，可以幫人化解危機，應付窘境，以更輕鬆包容的心胸看待人生。