初四迎財神-事出突然的三國小故事（之一） + 基隆地名的故事

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新三國演義 第1集

台灣史望春風 第十七集 從地名走尋台灣歷史

世紀專欄—事出突然的三國小故事（之一）_徐氏殺死大都督媯覽

台灣新生報 2016/12/30

在三國時期，很有幾件突然發生、出人意外的事情，是人們始料不及的。有些不顯眼的小人物往往演出驚人的大故事；相反地大人物也有一些小故事，因為出人意料，所以就很有意思，值得品味。

孫權主持江東的政權，百姓們都很高興，只有丹陽的大都督媯（讀規）覽不服氣。他殺死了太守孫翊，占據了他的府宅，又發現孫太守的妻子徐氏容貌美麗，風度高雅，就想逼她成親。

徐氏知無法擺脫，便輕言細語勸道：「我的丈夫才死，等到月底脫掉孝服，再正式嫁你也不遲呀！」媯覽想想就答應了。

徐氏派人找到丈夫的親信、朋友孫高和傅嬰，商量如何除掉媯覽為自己的丈夫孫翊報仇。他們又把太守府的二十幾個衛士也請來，定下計策，喝血酒發誓，準備動手。

到了月底，徐氏設好丈夫的靈堂祭奠哭泣，按儀式完成禮節，然後脫下孝服，沐浴薰香，梳妝打扮，說話和行動處處顯示出高興的樣子。

家裡的僕役看到主母這種情緒，又奇怪又傷心。媯覽派人去察看，一切都正常，沒有引起他的懷疑。徐氏先讓孫高和傅嬰藏在自己房門背後，再派人去請媯覽來。

徐氏出房迎接，躬身下拜，剛低下頭便大聲呼叫：「出來！」孫、傅兩人飛身躍起，兩把刀子同時刺出，媯覽立刻身首異處，躺在血泊中死了。他們接著帶領衛士乘其不備，誅殺媯覽的同夥。

徐氏將媯覽的首級供在孫太守的靈前，哭祭致哀，為丈夫報了仇。孫權得知情況後，派軍隊把媯覽的餘黨迅速平定。同時還表彰了徐氏的堅貞和勇敢，為國為民除了大害！（以上均據《資治通鑑》）

---轉載自大紀元文化網

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基隆地名的故事

文／李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授） 2017-01-29

西班牙人在雞籠（基隆）的社寮島（今和平島）建造「聖薩爾瓦多城」（採自《台灣歷史畫帖》）。

台灣有很多舊稱，其中有一個名稱叫「雞籠山」。《明史》＜外國列傳＞中有「雞籠山」條目，這樣記載：「雞籠山，在澎湖嶼東北，故名北港，又名東番， … 」「雞籠山」指的不就是今天的基隆一帶嗎？為何曾經是台灣的舊稱？原來以前外地來台灣的人，尚無台灣全島的稱呼，往往以其登陸地點的名稱來代稱全台灣，因此「雞籠山」和「北港」、「大員」（今台南安平）一樣，都是登陸地點成為全台的代稱。有趣的是，「雞籠山」被列在《明史》的＜外國列傳＞，可見在中國明朝眼中，台灣還是外國。

南島先民生息於此

「雞籠山」最常聽到的說法，是指今天基隆市北岸外的基隆嶼（舊稱「雞籠嶼」「雞籠杙」），因其形狀像雞的籠子。但是在荷蘭的台灣古地圖中，今天的和平島也稱為Kelang（雞籠），而和平島的形狀顯然不像雞的籠子。

因此，較為可信的講法是，「雞籠」應該是南島民族的發音，源自平埔族凱達格蘭人的「雞籠社」或「大雞籠社」。今天基隆地區早年屬於平埔族中的「凱達格蘭（Ketangalan）族」的生活範圍， Ketangalan中的tanga被省略，縮短變成Ke-lan。後來閩南人來了，才以漢字音譯為與閩南語諧音的「雞籠」。

漢語族人尚未移墾台灣北部時，基隆地區由平埔族凱達格蘭人散居其間，所以基隆地區與南島民族有關的地名很多，除「雞籠」外，像「八斗子」、「大武崙」、「暖暖」、「瑪陵坑」（位於七堵的山區）、「拔西猴」（位於七堵的山區）、「友蚋」（位於七堵的山區）、「後旦旦」（位於七堵區草濫段）、「阿班嶺」（在七堵區瑪西里）等地名都源自南島民族。

「八斗子」和台北的「北投」，皆為同一來源的音譯，是凱達格蘭語「女巫」的意思；「瑪陵坑」的「瑪陵」原意為「女巫的墳墓」；槓仔崙的「槓仔」為「陷阱」之意…。今天基隆港外口的和平島，以前叫做「社寮島」，即凱達格蘭族「龜霧社」（或「大雞籠社」）所在地。

從這些至今猶存的地名可知，我們平埔族的凱達格蘭祖先曾經生息於此。別忘了，他們也是咱台灣人的祖先的一部分。

 「阿班嶺」是平埔族的名字                 

「大武崙」的地名是平埔族的名字                                                                              

西班牙人、荷蘭人來了

1626年西班牙開始在北台灣殖民，在社寮島（今和平島）建築「聖薩爾瓦多城」。

西班牙在和平島上的防禦工事

西班牙另外在雞籠興建四座堡壘（城），其中一座叫Milaen的圓塔，可能位於白米甕。西班牙人於1642年因不敵南部荷蘭人的勢力而退出北台灣，荷蘭人接收Milaen圓塔，加以擴建，被後人稱為「荷蘭城炮台」（今白米甕砲台的前身）。

基隆白米甕砲台附近的「荷蘭城」路標

「白米甕」地名的由來有數種說法，其一傳說荷蘭人攻佔基隆地區，當時人們為了避難，於是紛紛到海邊的山洞內躲藏，但時日一久，所帶來的食物已用盡，此時有人發覺一顆石頭狀似米甕，不斷湧出白米，米量正好足夠所有人一日溫飽，但當中有些貪心的人，想要獨佔多取些米，於是將米甕口挖大，但從此米不再湧出。當然這只是警世神話。

荷蘭人於1662年被鄭成功驅逐，曾短暫在基隆和平島一帶逗留，所以和平島現在還留有「番字洞」，此「番」指的是荷蘭。

和平島的「番字洞」

「番字洞」解說牌

清領時期漢語族先民移墾

歷經東寧鄭氏政權及滿清帝國，來自中國閩粵的移民也來到基隆地區。

首先與平埔族開始有互動。所以八斗子長潭里現在叫作望海巷的「換番」，即是過去漢語族人入墾時，與凱達格蘭人交換物品的地方；現在信義區的「寮和崙」則是漢人稱有簡陋小屋的小山丘的意思，都是漢人到此地後，和平埔族人互動產生的地名。

1723年（雍正元年），有一批漳州人輾轉從八里坌移居雞籠「牛稠港」、虎子山，建立「崁仔頂」街，是基隆市街創建的開始。「牛稠」顧名思義，即飼養牛隻的地方。

又基隆地區早期的漢語族移民慣稱「河」為「港」，如「牛稠港」、「石硬港」、「蚵殼港」、「田寮港」等。「蚵殼港」地名，顧名思義是牡蠣殼多之處。有一傳說在現在樂一路市場，早年有以蚵殼為材料燒石灰的窯廠，因而得名。

基隆市有「五堵」、「六堵」、「七堵」、「八堵」地名。「堵」就是防禦用的土牆。早期漢人由基隆往南開墾，設堵來阻止凱達格蘭族的攻擊與「入侵」（其實是誰入侵誰？）。換句話說，「堵」是一個據點、聚落的意思。頂堵即頭城、二堵、三堵在宜蘭的冬山鄉，四堵在台北坪林鄉，五、六、七、八堵在基隆，於此可見早期漢語族先民在此開墾的痕跡。

1875年（光緒元年）清廷在台灣的行政組織大變革之際，亦將「雞籠」一名改為「基隆」，取其「基地昌隆」之意。

清領後期為加強防務，增修許多炮台，獅球嶺炮台為其中之一，曾有林朝棟駐軍於此，所以今天獅球嶺有一個「朝棟里」。

日本殖民統治

1920年，日本首任文官總督田健治郎採行同化政策。1924年，因應港灣擴建及街市發展，乃公布實施市制。1931年，實施市區地名改訂，市區改為町名，共有28町，到了1931年(昭和六年)町名改訂確定，如觀音町、寶町、西町、高砂町、旭町、崛川町、瀧川町、元町、玉田町、雙葉町、天神町、福德町…。郊區仍維持原名。

中國國民黨時代

中國國民黨於戰後來台統治，他們好談四維、八德、政治教化教條，表現在地名、行政區的名稱最為明顯：原來的「田寮港」為「信義區」；舊稱「石牌街」（地名不可考），叫「仁愛區」；原來叫「八尺門」（八尺門是和平島與台灣本島之間的狹隘水道，跨距八尺，有如出海的門），為「中正區」；原叫「白米甕」的，變成「中山區」。此外還有取吉祥用語的「安樂區」。

這種充滿四維八德、中華文化意涵的名稱，表現在鄰里也很多，例如三民里、四維里、五褔里、六合里、七賢里、嘉仁里、彰義里、樂一里、永樂里、康樂里、安良里、和樂里、新興里、保定里、定國里、安邦里…等等。

基隆的路名也以忠孝仁愛信義和平來標示。

連炮台亦然，白米甕砲台就被稱為「光華砲台」。

橋梁也是出現這種政治、教化的名稱，例如田寮河上的橋樑，由東向西依序為東明、尚勇、崇仁、尚智、達德、平等、達道、自由、博愛、中正等10座橋梁。

直到民進黨的李進勇擔任基隆市長期間，經由票選改以十二生肖為橋梁命名，由東向西依序為財鼠橋、旺牛橋、福虎橋、玉兔橋、祥龍橋、銀蛇橋、寶馬橋、吉羊橋、美猴橋、金雞橋、富狗橋、喜豬橋。

從基隆地名，我門看到基隆地區的歷史演進，也看到台灣史的縮影。  

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