一首在阿根廷最流行的探戈

野雁高畫質

鄭秀玲：中共逼服貿餵人民20謊言

BBC︰和平抗爭將戰勝國家暴力

痛批立委只顧私利　黃國昌眼眶泛淚

甲申再祭-4/4

-滿清入關的兵力才十七萬人竟然征服上億漢人

三、一個民族的征服和征服一個民族

前面談到，中華文明一經成熟就喪失了活力，開始衰朽。中華民族和中華文明能延續至今，少數民族尤其是滿族立了大功。每一次民族溶和也可以說是民族征服之後，都是中華文明的高峰。但這座高峰，往往是用鮮血鋪就的。

甲申年的歷史是用漢民族的鮮血書寫的。滿清貴族踏著漢人累累的屍體步入他們最輝煌的事業的祭壇。明成祖時曾進行過一次人口統計，全國人口為六千萬。明末為一億。而滿清入主中原後，到清世祖時又進行了一次人口統計，全國人口只剩下一千四百萬人了，銳減了百分之八十多。約六千萬人民在明清鼎革戰爭中遭到屠殺。

一個小小的揚州，就被殺害了八十萬人。滿族征服漢族，始終貫徹一個既定方針：屠殺。對蒙古人和朝鮮人卻不是這樣。清軍佔領遼東地區後，先是擔心當地窮人無法生活而造反，就把遼東地區的貧民都抓起來殺掉，稱為“殺窮鬼”。

兩年之後，清軍又怕遼東的富人不堪壓迫而反抗，又把遼東地區的富人幾乎殺光，稱為“殺富戶”。如此大規模屠殺兩次，遼東地區的漢民基本殆盡。

入關之後，也是一殺再殺。直殺得驚天地，泣鬼神。江山在屠殺中改變顏色。二十世紀三十年代，日本侵華，完全沿襲了滿清滅亡中國的方略――戰略一致，路線一致，手法一致，連屠殺都一致。南京大屠殺就是“揚州十日”的現代版。

少時讀史，為漢人落淚。長大讀史，另有滋味。甲申年的歷史為何這麼悲？一個大國亡於一個小國，怨誰？軍隊不可謂不多，武器不可謂不精，地域不可謂不廣闊，為什麼只會望風退？滿清入關的時候，滿八旗、蒙古八旗、漢八旗、兵力加起來才十七萬人。李自成就有百萬大軍，更遑論明軍正規軍。

漢人上億。可就是這十七萬人，竟斬關奪將，一路凱歌。他們創造了世界軍事史上最大的奇跡。談及此，作為軍人，我幾乎忍不住要對八旗軍膜拜和頂禮。與此同時我也痛思，我們的祖先怎麼了？如何懦弱至極？

就在和甲申年同一個時代裏，歐洲發生了一件事情：法國路易十四國王率大軍對荷蘭進行滅國性攻擊。荷蘭極小，抵擋不住，但誓死不降。荷蘭人民挖開海堤，引大西洋淹沒其國。寧將全部財產和家園毀於海水，也絕不留給侵略者。隨即登上艦船出海，漂流遠洋，決不屈服。有古漢人之風。

古代漢族人是世界最強悍的民族。先秦史是漢族的青春史。翻開司馬遷的《史記》，有記載叛徒的篇章嗎？據統計，在漢朝時，一個漢兵可以頂五個匈奴人。到了宋朝，情況顛倒過來，一個金兵可以抵十個宋兵。到了明朝，我看一個清兵恐怕可以抵一百個漢兵了。

至清末，甲申年幾乎和滿清同時登上世界舞臺的英國的幾千人遠征軍，繞過大半個地球來打中國，清朝有常備軍百萬，竟被打得叫饒。

是什麼改變了我們？是什麼使漢民族變得這麼不及格？從理論上說，甲申年我們已經被開除過一次“球籍”了。我們在心靈上已經死了，雖然我們在肉體上還活著。

我們輸掉的是戰爭嗎？我們輸掉的是精神。是文化使我們生存至今，不，苟存至今麼？有人曾沾沾自喜地說，沒有一個民族能在中國這片土地上而不被同化，這就是文化的力量。對此，我要唱反調。何止我，先哲們早就唱反調了。

黑格爾說：中國是災荒亡國。他指的才不是自然界呢。魯迅也說過中國人是“災民”的話。中華文化最詭譎之處就在於，它很難死，也很難生。它僵而不亡，亡而不僵。

猶太人始終固守了精神上的祖國――猶太教。而我們在精神上早失去家園久矣!我們民族的延續主要靠繁殖後代。梁啟超說：“中國人種……世界最膨脹之有力人種也。”我們民族的繁殖力特別強，有數量沒質量。

每當滅頂災害到來時，數量往往起決定因素。對漢民族統治最酷烈的清朝使漢族人極大地煥發了生殖激情，二百餘年人口翻了好幾番，至民國接手時，已是四億五千萬了。就是拿到今天來比，也只有印度才能望其項背。這種繁殖是以退化作為代價的。

猶太人兩千年前是什麼樣，今天還是什麼樣。縱是奧斯威辛的大屠殺也不能對他們予以絲毫的改變。我們則變了，變得連自己都認不出自己了。甚至連征服漢族的滿清人也變了。

清亡時，你到北京街頭走一走，到處可以見到遛鳥唱曲的八旗遺老遺少。來自曠野的血性的民族竟被糟踏成這麼一副慘不忍睹的模樣。唯有郊野中偶爾可見幾個旗人在放鷹。從他們豪邁的動作中，以及從獵鷹威風凜凜地捕捉麻雀的動作中，才依稀可見當年努爾哈赤和多爾袞的雄風。

中國為什麼會屢屢喪失歷史機遇？如果說滿清喪失歷史機遇是偶然的話，漢民族則是必然的。魚從頭爛起。最根本的原因還要從源頭上尋找，那就是文化。

回顧甲申亡國史，一個龐大的民族被一個弱小的民族所征服，其根本原因也是文化。讀懂甲申史，你就毫不奇怪我們民族為什麼會獨步於世界民族之林外面。

宗教當然是重要原因，但那是另一本大書了。讀甲申，與其批判宗教，不如批判儒教。在中華民族所遭受的任何一次重大挫折後面，都可以看到一隻黑手，那就是儒教。

漢族是在漢武帝手中獲得這個名稱的，但漢武帝對漢民族又是有罪的。秦王朝如果不顛覆，或晚顛覆，中國也許就不是現在這副德性。秦始皇不容儒。當然，秦始皇的中央集權制度又與繼承他的那個朝代獨尊儒術有著某種血緣聯繫。

魯迅也不容儒。梁啟超、林語堂、胡適，都不容儒。毛澤東也不容儒。他說他與魯迅的心是相通的。毛澤東在“文化大革命”中批孔，雖說有其現實的政治動機，可不含一絲文化反思的成份嗎？存疑。

儒教確立皇權，皇權確立獨裁，獨裁確立專制。專制是戰無不敗的。甲申年失敗就敗在這一點上。一個沒有宗教的民族是沒有希望的。一個奉儒教為宗教的民族則肯定是要墮落的。

儒教全部學說的核心在於它的“崇聖性”：所有的思想到聖人那兒已經到頭，不能再有了。所有的權力到君主那兒已經到頭，不能更換。社會只存在著一個思想，那就是君主的思想。只存在著一個聲音，那就是君主的聲音。

在一個國家，某種思想一旦成為“惟一”，而且“法定”，這個民族就休想再有什麼想像力和靈性了。美國總統威爾遜曾說：“會思想的人不會行動，會行動的人不會思想。”而在中國，千年來，只有行動，沒有思想。如果有，那就是王家思想。

有明一代，由於朱元璋的殘暴，中國人“惟上性格”發展到了極致。滿朝一片恐怖之聲。舉國皆是精神奴才。有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。有什麼樣的領袖，就有什麼樣的人民。

崇禎圖強，明為什麼偏不強？崇禎要天下穩定，天下為什麼洶洶？一億人的腦袋圍著一個人的腦袋轉，就是最大的不穩定。全盤漢化的清王朝在這方面一點也不比明朝好。它雖然疆域宏大，但成了中國歷史上最少自由、最少創造力的王朝。

上個世紀我們北方那個大國(蘇俄)的崩潰，就是思想摧殘的結果。它解體的直接原因貌似經濟的停滯，其實正是長期的思想控制造成了經濟的停滯。那個鄰國的執政黨幾十年來孜孜不倦地做著一項工作：使人民喪失思想的能力。

喪失了思想也就喪失了創造力，甚至喪失了生命力。幾十年只能造成二、三代人的智力衰退。幾百年呢？幾千年呢？思想的專斷必然導致權力的專斷。在以毀滅思想為要務的時代，思想者只有兩條路可走，一是死亡，一是投降。

在古代中國，國家為一家之國，一姓之國。甲申之際，顧炎武曾說：“有亡國，有亡天下。”一朝一姓亡是亡國，全民族為異族征服則謂之亡天下。

甲申年的歷史是既亡國又亡天下。天下人不能為國出力，故國亡。國家不能保護人民，故天下亡。最淺顯的道理是，既然國家是你一家之國，我憑什麼拼著一腔熱血去保衛它？保衛別人的東西？

二十四史不過是二十四家姓史而已。帝王既視國家為私產，人民也視國家為商品。這一點，從北方大鄰國的執政黨的解體上也能得到印證。當執政黨宣佈解散時，不但廣大群眾異常平靜，而且廣大黨員也異常平靜。他們並沒有失去政權的感覺。

人民無主權，政權難持久。人民不把這個政權當成是自己的政權，而看成是當權者的政權；黨員不把執政黨看成是自己的黨，而看成是黨內當權者的黨。絕大多數黨員看著執政黨被解散，宛如像是別的黨被解散一樣。這些人除了捍衛自己的利益外，沒有捍衛過別的什麼。

這一點，從明朝皇帝與臣屬的關係上得到的印證最無情。明朝最少自由。明朝是一個打屁股的朝代。沒有哪一個朝代像明朝皇帝那樣喜歡打臣子的屁股。這就是歷史上有名的“廷杖”。一言不合，扒下褲子就打。有時候，一百多個大臣被摁在丹墀下，露出一水的白花花的臀部。棍棒飛舞，鮮血橫飛，蔚為壯觀。

朱元璋和他的子孫們視臣屬為糞土。對最高貴的士大夫的侮辱往往從最見不得人的私處開始。朱元璋絕對有虐待傾向。

到了崇禎皇帝，更上一層樓。某次，一個大臣對自己的錯誤不承認，崇禎大怒，下令就在金鑾殿上用刑。幾個內閣大臣連忙奏道：“在殿上用刑，是三百年沒有的事!”崇禎皇帝說：“這傢伙也是三百年沒有的人!”幾打死。

明朝對臣屬壓迫最深，而明朝皇帝的下場也最慘。李自成將要殺入紫禁城時，崇禎皇帝擊鍾呼喚百官，無一人前來。隨他在煤山赴死的只有一個太監。李自成找到崇禎皇帝的屍首後，把它放在大路口，沒有一個明朝大臣跑去哭泣，只有一個和尚用麥飯做祭品，弔喪。而次日，李自成下令百官報名出來相見，幾乎所有的大臣都跑去了，在院子裏站著等了一整天，還沒見到李自成和劉宗敏的面。

史書談到甲申年這段歷史時寫道：“百官皆好降。”為何好降？難道和“廷杖”沒有一點關聯嗎？明朝從朱元璋到朱棣到朱由檢，開創了屠殺大臣最多、最慘、最無理、最無恥的先例，明朝大臣也開創了所有朝代中最大規模集體投降的先例。大臣的氣節真的還不如幾個粉面柳腰的妓女。

還有一個事實我注意到了：離專制中心越近也就是離北京越近，投降的大臣越多，盡節的大臣越少。越往北發生的戰鬥越少，而越往南則戰事越烈。

明朝人寫的書《甲申傳信錄》中講：李自成攻北京，明朝守北京的大營兵四十餘萬，部將數以千計，“臨敵力戰，死於疆事者僅二人而已。

嘻!”北京陷落時，全國官員自殺者中，南方人多於北方人。具體數目如下：浙江：六人。江西：二人。河南：二人。北直隸只有一人。燕趙之地無悲歌。吳越之地有義士。中國的風向肯定是漸漸南轉了。大屠殺都發生在南方。

我對音樂是外行，但一聽到揚州的評彈，我總有一種揮不去的哀戚之感，隱隱聽到八十萬生靈的慘痛的呼喊。哀怨中有悲慘。悲慘中有哀怨。

袁崇煥是南方人。收拾袁崇煥遺骨掩埋的佘姓義士也是南方人。他再也沒有回到南方，一直在北京守著袁督師的遺骨，一守就是十七代。

在明朝受盡屈辱的大臣們到了清朝之後，一個個都煥發了嶄新的青春。在與自己同胞作戰的時候他們表現出來的勇氣、謀略和聰明才智，真令人歎為觀止。

真正打下漢族天下的是漢族人。《康熙傳》中指出：“滿族人在征服中華帝國的過程中，幾乎沒有付出任何代價，而由漢人中最勇敢的人替滿洲人為反對他們本民族而戰。”

吳三桂在寧遠前線，並沒有顯出多麼強的戰鬥力，可一旦易幟後，變得像豹子一樣兇猛，對李自成軍百戰百勝。吳三桂一直從東北打到緬甸。他的戰功只有也從東北打到南中國海的林彪可與其媲美。

洪承疇[注：洪承疇，曾任明朝薊遼總督，率十三萬大軍援救被皇太極圍困的錦州，在松山大敗，被俘後投降。清軍入關時，積極為多爾袞出謀劃策，並親統軍隊平定江南。]曾被困松山，一籌莫展，但投降後，妙計倍出。傳檄定江南。

明朝兵部侍郎錢謙益曾投水自殺，可由於“水太涼”而沒有死成，也投降了多鐸，做了清朝的官。他和寫作《圓圓曲》的吳偉業的文藝創作都在入清後達到了新的高潮。

錢謙益曾發明了一件樣式特別的外套：小領，大袖。一位江南學者問他這衣服代表哪朝風格，錢謙益故作戲語道：“小領示我尊重本朝之制，大袖則不忘前朝之意。”那學者諷刺道：“先生真是兩朝‘領袖’!”錢謙益受的羞辱太多了，可他仍滋滋潤潤地活到八十二歲，這說明他在新朝過得相當好。

滿清對這些明朝舊臣的最高待遇就是把他們統統放進了《貳臣傳》。中國第一部史書黃鍾大呂。最後一個朝代撰寫的史書則飽含激情描寫叛徒。非一個叛徒，一大窩也。

專制也是一種意識形態。在我們的文化遺產中，這種由少數人百分之百控制多數人命運的殘酷制度既脆弱，又堅強。脆弱是因為其承受不起任何一次外力打擊，堅強是因為每當外部打擊過去後，它總是枯木逢春。它總是像“一次權力交接儀式，把奄奄一息的專制交給精力充沛的專制。”這就要說到專制下的人民了。

專制主義最可惡的一個特點就是愚民政策。要做到這一點唯有高壓。高壓必造成順從。順從必培養奴性。中國的佛教、道教也反智，也愚民，但卻不如儒教來得猛烈。儒教已經把中國人培養得有受虐傾向了，並對淩辱有極強的忍耐力。

中國人在極權和專制面前是死人。在外國侵略者面前也是死人。人平時沒有尊嚴，戰時也很難有尊嚴。奴隸在奴隸主面前是奴隸，在外國侵略者面前就變成主人了？你做夢吧。

甲申年的中國人是一盤散沙。一盤散沙的典型場景如下：一群人站在一起黑壓壓一片，走起路來整齊劃一，喊起口號來震天價響。他們最愛喊的口號是“愛國”和“中國人民受屈辱的日子一去不復返了。”他們對愛國還是賣國的敏感程度要比對專制還是民主的敏感程度高出百倍。

由於近代的屈辱使中國人心理存在著某種“不完整”，所以我們一次次說“站起來了”，正是這種心理的反應。思想看起來比疆域還統一。但一旦敵人來了，大家立即作鳥獸散。

明末，清軍尚未入關，但幾次撕破邊牆進京畿騷擾作戰。孫傳庭 [注：孫傳庭，陝西巡撫，曾在潼關南原設伏大敗李自成。李自成只剩下十八騎，逃往商洛山中。]挾潼關大勝的餘威，進京勤王。

一天，他的部隊與一小隊清軍騎兵相遇了。明軍有幾千人，用孫傳庭的話講：“俱為身經百戰之士。”清軍只有幾十人，雙方隔著一條河。明軍叫駡道：“我操你的老婆女兒!”清兵大笑，從軍營中拉出近百名婦女，穿紅戴綠，指著說：“這些都是你們的姐妹母親，都被我們操了!”說著就真在光天化日下幹起來。同時有十幾個騎兵下河向這邊渡來，幾千明軍嚇得魂飛魄散，轉身就跑，被踏死的不計其數。

專制吃人。人民變成羊。漢民族就是羊。漢民族的膝蓋特別容易彎。既容易向皇帝彎，也容易向敵人彎。甲申年，整個中國大地上都飄揚著一股羊的氣味。羊群再大，也是羊。狼並不介意它面對的羊究竟是一隻還是一群。甚至愈多愈好呢。

揚州城破，清軍開展大屠殺。揚州頓成地獄。比地獄更難忘的場景是那些人民引頸受戮的場面。史載：只要遇見一個滿族士兵，“南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刀，無一敢逃者。”就像一個蒙古兵可以命令幾百個波斯百姓互相捆綁起來，然後乖乖地把他們殺掉一樣，清兵在揚州也是這樣。

一個清兵，遇見近五十名青壯男子，清兵橫刀一呼：“蠻子來!蠻子來!”這些人皆戰戰兢兢，無一敢動。這個清兵押著這些人(無捆綁)去殺人場，無一人敢反抗不說，甚至沒一人敢跑。到刑場後，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠殺。

相同的情形發生在抗日戰爭時期的南京，一個師的國民黨部隊，遇見十六個日本人的小隊，就乖乖投降了。幾百個日本兵押著幾萬名國民黨軍俘虜去燕子磯屠殺，這些俘虜連逃跑的勇氣都無。一位軍委副主席講：在他的老家山東某縣，七、八個日本鬼子來掃蕩，三、四萬軍民在“跑反”。

為了活命，揚州城那些因美麗而聞名的婦女們，願意把她們的身體獻給清兵而換取生命。有的女人在滿城的哀號慘叫中精心梳妝打扮，爾後倚門，向清兵獻媚。

一個清兵士卒說：“我輩征高麗，擄婦女數萬人，無一失節者。何堂堂中國，無恥至此？”清軍令這些婦女全部脫光衣服，押走。直到康熙年間，在甯古塔(黑龍江)或蒙古附近，有人還看見過這些年紀已大、飽受欺辱的婦女。她們操揚州口音，身穿獸皮。她們悲慘的靈魂至今仍遊蕩在白山黑水間，我深信。

曾有一個玩笑，問：豬除了可以吃外，還有什麼用？答：可以用來罵人。走筆至此，我突然想，豬比羊出息多了。一個人是殺不了豬的。豬堅決反抗。豬的吼聲是絕望而雄壯的。它一輩子只有在被殺時才發出這最後的吼聲。殺羊簡潔明快。羊知道死期已到，但不反抗。屠戶根本不用捆綁，只用手輕輕摩挲羊的頭和身子，羊便馴服地躺下。屠戶用刀在羊喉嚨處輕柔地一抹，血噴出來。羊的眼睛裏淌下一行淚水。我們應當學習豬的胸襟。

專制社會下的人格多奴性，最少寬容精神。奴性越大，寬容精神越少。缺乏互相信任是我們這個民族一個源遠流長的特點。這樣的民族總是怯于公戰，勇於私鬥。

中國的內戰是世界史上的奇觀。我認為，越是內戰厲害的民族，外戰越不行。反過來說，越是外戰不行的民族，內戰越凶。

孟德斯鳩講過一句深刻的話：“統治中國的就是棍子。”有人認為此話有雙重含義，一是說明統治階級的殘暴，二是說明人民的殘暴。這一點，在“文化大革命”中暴露得最淋漓酣暢。

“一個民族只要幹出‘大躍進’和‘文革’這兩件事中的任何一件，該民族就能進入‘恥辱吉尼斯大全’而永垂史冊。”可我們幹了這兩件事還不夠。“文化大革命”才走，我們已開始遺忘。“文化大革命”是我們民族的文化史，政治史，乃至心靈史，是我們生命中一個永遠無可回避的話題。

潘嶽說：“自建國以來我們所搞的一系列‘革命運動’暴露出來的問題與結果是：自己內部培養的精英層幾乎全部被打壓，中產階級萌芽也被消滅。”正因為中國沒有革封建主義的命，資本主義反過來就頂翻了所謂的無產階級。

魯迅說：“中國愛說自己愛和平，但其實，是愛鬥爭的，愛看別的東西鬥爭，也愛看自己人鬥爭，就是不敢同外國侵略者鬥爭。”

中國的漢奸豐富多彩，叫人說不盡，道不完。漢奸在哪裏？漢奸在我們心裏。中國歷史上出現過兩次大規模的漢奸高潮，一次是在甲申年，一次是在抗日戰爭中。漢奸有兩個特點，一是在外國主人面前俯首低眉，百分之百的奴性。二是打內戰，征伐自己的同胞時顯示出無比的英勇。

甲申年，清軍兵鋒已逼近湖北，李自成被追得如喪家之犬，很快就要死在九宮山。可就是在這個關頭，鎮守武漢的明朝總兵官左良玉還順江東下，準備攻打南京，美其名曰“清君側”。南京在什麼人手裏？南京還在中國人手裏嘛。鎮守南京的馬士英也露出一副漢奸嘴臉，說：“我們寧可死在清人手裏，也絕不死在左良玉手裏!”

清軍殘酷，漢民族在內戰中表現出來的殘酷性，不讓清軍。在揚州、嘉定、江陰這些城市發生大屠殺的同時，在漢人控制的地區也發生了大屠殺。

幾乎在多爾袞重開科舉的同時，張獻忠也在成都詭稱開科取士，在貢院門口設置長繩，離地四尺，將讀書人按名冊排列，凡站立起來超過繩索的，都被押到西門外青羊宮殺死。先後被殺數萬人，貢院中筆硯堆積如山。張獻忠討厭文人，認為文人奸詐偽善，所以四川的文人差不多被他殺光了。他曾一天內殺了自己二十名文官。有人認為他殺得太多了，他說：“文官還怕沒有人做嗎？

張獻忠不說也罷，可素以軍紀嚴明號稱的大順軍，對老百姓又好到哪里去了呢？大順軍打下安徽桐城，百姓簞壺食漿，以迎義師。一個老農民在城門口攔住幾個大順軍戰士，絮絮叨叨地向他們講述自己如何受官府壓榨，生活如何淒涼，等等。一個大順軍小頭目說：“哎呀，你既然那麼苦，何必還活在世間呢？”就把老農殺了。

今天漢民族變了嗎？答案在漢民族每一個成員心裏。我們身上仍然烙著甲申年深深的印記。我們民族是否能經得起另一場甲申風暴？我們的生活中充斥著太多的勾心鬥角，明哲保身。

西方文化重視與自然鬥，所以誕生了一個又一個思想家和發明家。中華文化重視與人鬥，所以出現了一個又一個整人高手。

中國是告密者的樂園。甲申年，江蘇有個曾當過官的人，躲到鄉下去教書，在胸前刺了“不愧本朝”四個字，又在左臂上刺“生為明人”，右臂上刺“死為明鬼”。一天，他脫衣洗澡，被人看見，立即向官府告發，被處死刑。

南京大屠殺時，日本人抓住國民黨軍人後，進行甄別。在押的上萬人中潛藏著換了服裝的師長、團長。日本人喝道：“誰是當官的？站出來!”頓時森林一般的手指向那些真正的師長團長們。結局是一樣的：指認人的人和被指認的人都難逃一死。

是什麼使我們本民族如此相互仇恨和恐懼？我們在這種仇恨和恐懼中消耗了民族精神的大部分資源。中華文化的根是一種低成本生存。什麼生命頑強？越低下的生命越頑強，如螻蟻。越高貴的生命越易折，如獅子。螻蟻密密麻麻地擠在一起，毀掉了自己，也毀掉了所有的征服者。

內戰兇猛，還有一個原因是自私造成的。儒家理論看起來最無私的，其實最自私。“君君臣臣”就是“無私”。而專制下，帝王自私，臣民憑什麼為公？你經營你的大家，我經營我的小窩。你殺了我，我就是要流血。一個自私的人是不會愛國的。

明朝“靖難之役”時，兩個大官相約一旦南京城破，就自殺以殉。北兵進城時，城中大亂。大官甲聽見大官乙對家人大聲喊道：“外面亂糟糟的，你們趕緊把豬欄門關好，小心偷豬賊。”甲苦笑道：“一條豬都這樣顧惜，更捨不得一條命了。”

中國亡在滿清手裏是中國的幸運。滿清統治了漢族則是滿清的不幸。從甲申年漢族的表現來看，這個民族的核心部分早已腐朽變質。它的選擇是它的必然。它渴望得到的已經得到了。它必然失去的也全部失去了。

性格改變命運。命運改變性格。中國既不能接受自己不能改變的，也不能改變自己不能接受的。既得不到自己所愛的，又不愛自己所得到的。沒有任何一種不道德不是心安理得的。沒有一個人能聽見內在的道德質問。生命的價值低於資源的價值。

中國政治內涵于中國文化。一部文明史，本來是人越來越從各種桎梏中解脫出來的歷史，因而應當越來越成為人的歷史。而我們的文明史，卻是越來越把人桎梏起來的歷史，因而是桎梏史。

中國之落後，實際是一種文化上的落後。文化是一種能力。它強大，卻容易被人忽視。文化是社會的鏡子，而未來則是文化的鏡子。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

趕上先進國家的國民素質，中國需要不止百年

在多數發達國家人的眼裏，中國是一個落後國家，這裏所謂的落後不是指GDP和物質生活水平等，而是整個社會的公民素質和公德心，正如很多發達國家更多的是把中國的崛起看作自己的機會而不是懼怕：“中國社會自己內部的矛盾本身就可以制約它真正地走向強大”(華盛頓郵報標題)。

十九世紀末來華的美國傳教士明恩溥在《中國人的性格》一書中曾說：“讓我們再重複一遍，中國需要的東西不多，只是人格和良心”。

到了一個多世紀以後、2011年的斯諾克中國賽上，英國選手墨菲還在抱怨：“中國觀眾的行為非常沒有禮貌，這種情況七年裏從未改善”。

“中國人，便後請沖水”、“請安靜”、“請不要隨地吐痰”等這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境遊的主要目的地－－法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。

今晚，華盛頓的地方頻道再次驚現曝光中國遊客的畫面：在白宮前拉斐爾公園裏脫掉鞋子的一排遊客；航空航太博物館的麥當勞裏其他人收拾乾淨的桌面和中國遊客留下山高的垃圾，其中還有很多中國食品的包裝袋(在美國餐館是不能自帶食品食用的)；保安錄影裏裝走大量免費使用的紙巾、叉子、番茄醬的鏡頭；旅遊大巴前互指著鼻子對罵的兩個中國男人……

我的心裏極不受用，怕正在我身旁讀書的丫丫看到，連忙關了電視，不想還是晚了，只聽到她幽幽地來了一句：媽咪那說的又不是你……

當歐洲、美國等發達國家熱情地擁抱中國遊客的“錢多、人傻”這龐大的購買力對本國經濟的刺激時，也同時給中國人冠上了不文明和粗魯的帽子。

很多事實就像柏楊在《醜陋的中國人》裏對中國人的大嗓門諷刺得那樣：“兩個廣東人在美國街邊說話，美國人認為他們馬上要打架，急撥電話報案。員警來了，問兩人在幹什麼，他們說：我們正在耳語。”

中國人缺乏公共空間的基本禮貌，肆無忌憚地大聲喧嘩，碰了別人後毫無感覺更不會致歉，一句不合便惡語相向、並揮拳腳，隨地吐痰，人心冷漠等等，這些惡習近年來愈演愈烈，頻有曝光，隨著遊人走出國界又開始揚名海外。

美國孟菲斯大學歷史系教授孫隆基在其《中國文化的深層結構》中把“缺乏公共空間的基本禮貌”從心理學上歸結於國人對嬰兒排泄習慣的訓練太過隨便，包括穿開襠褲，隨處大小便等，受這種教育長大的人很難控制自己將“糞便”任意地倒入客觀世界的傾向，其中包括在公共場所“動輒毫無節制地將怒氣和敵意發洩在陌生人身上，以及一種克制不住的侮辱別人的衝動”。

這種傾向如今還加倍放大到網路論壇上，一方說話不禮貌，另一方馬上就會用更不禮貌的話罵回去，所謂的辯論，常常是抓住對方的一個漏洞，不停地進行人身攻擊。

泱泱的禮儀之邦，卻恰恰在最基本的禮儀方面出了問題。近百年來中國的發展表明，在GDP全球第二的光鮮外衣之下，蓋著的是中國文化那傷痕累累的肌體，國民素質正逐漸成為國力發展的最大障礙。

很多專家把這種文化的缺失歸結為“人口過剩導致社會粗俗化”；也有一些學者把國人的不禮貌行為歸結于文革遺風，認為跟長期的階級鬥爭教育密切相關；更有人認為國人的不文明行為是由資源匱乏導致的恐慌造成的。

但實際上要講資源匱乏的話，整個亞洲都是，尤其去年日本發生了史上最強烈的地震和海嘯後，災民並沒有哄搶物資，而是一如既往地謙讓禮貌，避難所裏乾乾淨淨、秩序井然，災難中日本人所自然表露出的自我管理能力，連近年飽受風災的美國人都自歎不如。

在問及何時中國人的素質才能趕上日本時，旅日前輩學者馬成三教授感慨地斷定：“至少要300年”，這或許有些誇張，但同是資源缺乏，同是東方文化，日本如何在提高國民素質方面成為亞洲和世界的典範，著實值得國人認真思索。

寫到這裏我突然想起了在美國我親身經歷的一件事情。那是兩年前的某一天，我帶著丫丫從餐廳吃飯出來，停車場裏空蕩蕩的，只有一位白髮蒼蒼的老人正帶著花鏡、俯身趴在我的車上一筆一畫地慢慢寫著，原來她剛買了一輛加長轎車，第一次開出來，倒車時沒掌握好車距蹭到了我的車尾，按照美國的法律，若車主不在的話肇事者需要留下聯絡方式，以便無過錯方交給保險公司或私下進行賠償。

你或許會問：有沒有私自跑掉的呢？我想肯定會有，但員警調出停車場的監控錄影就可以查出肇事車牌，一個簡單的交通事故便會上升到刑事上的非法逃逸，更關鍵的事實是在美國極少有人會這樣去做，試想一下，在中國有多少人能做到這點？

更重要的是，兒童是學習社會公德的最重要時期(美國專家語)，目睹眼前一切的丫丫，將來自會把這種做法當成自然而然的事情。想到這裏，題目中的“百年之說”或許真的不是誇張。

有讓世界嚮往之精神的民族才會得到別人的尊重，禮儀的後面是文化，沒有文化的民族是沒有未來的，國家的經濟實力與國民素質和公德心之間是有著相互影響和相互制約的關係的。現在很多的政府官員自己就貪汙腐敗，上行下效，國民素質又能怎樣呢？當然這是後話。

聯合國公佈全球國民素質道德水平調查及排名
前十名國家	後十名國家
1日本	168印度
2美國	167中國
3法國	166阿富汗
4荷蘭	165剛果
5瑞士	164泰國
6加拿大	163烏克蘭
7澳大利亞	162朝鮮
8德國	161墨西哥
9俄羅斯	160斯里蘭卡
10新西蘭	159東帝汶

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

(^_^ )小常識

泡熱水

半年前，我們的社區發展協會舉辦會員大會，有一位七十幾歲的女士，以前總是精神抖擻、神采奕奕，但那天卻見她拄著拐杖，一跛一跛地上樓梯；經過了一番探詢，才知道她的膝關節已一年多不聽使喚了，大醫院的骨科醫師告訴她，她罹患了退化性膝關節炎，需要動手術處理了，但她困害怕動手術而裹足不前；為了腳痛，不方便上下樓梯，她亦與電梯公司談妥，將於住家裝設電梯。

當我瞭解她的狀況後，我建議她不妨泡熱水試看看，泡完熱水再輕輕的伸拉一下緊縮的肌肉，並適度的推拿。她也認真的如法泡製，一個半月後，她向我道謝並告訴我，她已辭掉即將安裝的電梯，還跟先生共遊大陸黃山，也恢復了往日的神采。

兩個月前遇到一位四十幾歲的男子，得知他的兩腿膝關節使力抬動時都疼痛異常，他看過幾位醫生，兩年來都無法改善他的症狀，最後他看了一位掛了號，要排上一個月才能看診的骨科權威，這位醫生告訴他「你的雙膝關節已經無法治療了」聽完此話，從此他的生活即陷入愁雲慘霧之中。

聽過他的陳述後，我觸摸他的大腿肌肉與肌腱後，告訴他：「你先不要慌，你只要天天泡熱水，泡到腰部15至20分鐘後，再做適度的伸張腿肌的運動，持續一段時間，應該會有所改善，不用過度操心。」

他聽完我的話，臉上立即展現了笑容回答說:「真的嗎？謝謝你給了我一絲的希望，回家後我一定會泡熱水。」

一個月過後，我巧遇他，他很高興的跟我說：「我的雙膝關節已經舒服許多，現在我可以騎著腳踏車四處去運動了，謝謝你！」

以上兩則事蹟．不是瞎掰，也不是奇蹟，

如果你想保有健康的身體，請務必秉持耐心與毅力往下閱讀。

人為什麼會動？

人的骨骼如果沒有肌肉、肌腱、筋膜、韌帶、滑液囊等軟組織把它連結和拉動的話，它就會像躺在棺材內的骷髏一樣，一動也不動。

人類因為有敏銳的腦部運動神經下達運動指令，促使肌肉能收縮和鬆弛的相互牽動，才能使關節有完整的伸張和曲屈的功能。

如果您身上的任何一個關節無法做好完整的伸張和曲屈的動作時，最大的問題連想點應該是肌肉等軟組織而不是骨骼；先有了肌肉的緊縮，才會引發骨骼的病變。人體是由60兆微小的細胞，有神經、肌肉、骨骼、淋巴…等數十種不同種類的細胞所組成。

每一個個體的細胞都須要靠血液帶來氧、水、養份、礦物質，然後以滲透的方式把細胞須要排出的二氧化碳、多餘的水份及廢物質攜帶到排泄器官，將它排出體外，身體內無時無刻都在反覆循環地做這項工作，細胞因此才得以維持著生命，人也才能好好的活著。

但是我們身上的肌肉，如果您懶得去動它就會因為沒有電訊回傳到腦部，腦就會忘記肌肉的存在，也不會派血液去滋潤肌肉，那些肌肉的細胞會因缺乏新陳代謝而產生病變，繼而導致肌肉緊縮；這就是醫生為什麼會常常叮嚀我們「要活就要動」的道理。

同理，如果一塊或多塊的肌肉被我們過於頻繁的使用，造成血液來不及供給，那些肌肉則無法作好新陳代謝的工作，導致肌肉細胞也將產生病變與緊縮，這就是我們俗稱的職業病，也是中醫所說的勞損。

我們人為什麼會有疼痛的威覺呢？當我們人體某些細胞得不到正常血液的滋潤時，體內自然會分泌一種荷爾蒙即是前列腺素；前列腺素會刺激末梢的痛覺神經，然後回傳到腦部再引發局部疼痛，這個疼痛的信號就是在警告您，那個部位出了問題，已達體內無法自我修復的程度了，需要借助於外力的幫忙與處理，所以「痛」--實在是一個很重要的警訊。

現在大多數的人都靠吃止痛藥或打止痛劑來阻斷痛的訊息，不讓它傳回大腦，這種欺騙大腦和自已的作法，不僅容易讓病情悄悄惡化，更會讓身體承受不良的藥物副作用，而衍生其他的病變。

浸泡熱水為什麼會有效用，如果您把一塊豬肉放進冰箱冷凍庫，它就會越凍越硬、越縮越緊；反過來，您把它拿出來放入溫熱的鍋水裡它就會越泡越軟、越舒張越鬆弛，這就該歸功於大地的自然法則--冷縮熱漲。

我們人體的肌肉與豬肉是一樣的，遇冷則縮、遇熱則漲，熱水不只會使肌肉鬆解，也會使被肌肉緊縮後擠壓的血管擴張，更會促進血流加速，暢通血液循環。

請您積極的嘗試看看！

不用打針，也不用吃藥，更可免除開刀的恐懼；只要常常泡熱水澡（適溫約39度）15-20分鐘，若腰以下的酸痛，則水高至肚臍上沿即可，泡好熱水澡再做伸張拉筋操，緊縮的肌肉更能逐漸地恢復它原有的長度和彈性，再加上血液循環恢復順暢，有病變的肌肉細胞就可能再生回來，當細胞活絡回來，疼痛自然就會消除，身體也會回復往昔的健康；這就是我們身體的自我修復的功能。

常泡熱水澡，常拉筋就能夠解決您的酸痛問題，試想，這樣將可節省好多國家的醫療資源和健保費用呢！

我們的身體已經讓我們使用幾十年了，疼痛的形成也絕非三兩天造成的，所以請您務必秉持耐心和毅力，拉筋時要循序漸進，慢慢的、一分一分的增長的拉，不要求好心切，猛然使勁的拉反而會受傷。

如果您是新創傷性的疼痛或屬於風濕類的腫痛，都會呈現紅、腫、熱等，若屬這種脹痛的範疇時，就應改用冰敷，不宜泡熱水澡，如患有心臟病、高血壓等慢性病者，請依照醫師指示，謝謝！

※注意事項※

泡完熱水後汗流浹背，請用乾毛巾把汗擦拭乾淨，勿直接吹冷氣或電風扇，因為此時毛細孔被熱水張開，易造成風濕＆酸痛。

(^_^ )HA HA HA 笑話

一言可以興邦，一言可以亡國

美國前總統雷根，在任初期，有一次被槍擊重傷，子彈穿入胸部，情況危急。在生命交關的當頭，雷根面對趕來探視的太太的第一句話竟是：「親愛的，我忘記躲開了。」

美國民眾在得知總統在身受重傷時，仍能不忘幽默本色，康復應指日可待，因此也穩定了可能因總統受傷而動盪的政局。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

神合成！大明星和過去自己的穿越合照

神合成！大明星和過去自己的穿越合照

第 86 屆的奧斯卡頒獎典禮在日前落幕，不知道有沒有人和小編一樣，光是看到一堆大明星齊聚一堂就很開心了，所以誰得了什麼獎項反而不是那麼重要了呢 icon

而 People.com 這個海外網站也知道奧斯卡獎最主要的焦點，還是那些參與盛會的好萊塢大明星，因此特地推出了一系列超有梗的合照，讓包括湯姆漢克、馬修麥康納、珍妮佛勞倫斯、李奧納多等大咖巨星，穿越時空和過去的年輕自己一同合照！透過超神的合成技巧，讓這些穿越時空的合照看來幾乎沒有違和感，同時也能讓大家順便複習一下這幾位大明星年輕時是什麼模樣。

話不多說，大家看圖吧！

神合成！大明星和過去自己的穿越合照